تنقيح المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٧٨

الفائدة الخامسة « 1 » [ في بيان قولهم : يعرف حديثه وينكر . . وما شابهه ]

رابعها : إنّ المراد بالعبارة احتمالات « 1 » أنّه يقبل تارة ، ولا يقبل أخرى .

احتمله بعضهم ، ولم أفهم معناه ؛ لأنّ قبول الرواية يتوقّف على كونه ثقة ، فإذا قبلت له رواية لزم قبول جميع رواياته « 2 » ، إلّا أن يريد قبول بعض الأصحاب وعدم قبول بعض آخر ، فيرجع إلى بيان أنّه مختلف فيه بين الأصحاب .

ولعلّه يساعد على ذلك قوله : ( أمره مختلط ) ، وقوله : ( يجوز أن يخرج شاهدا ) ، وقوله : ( أمره مظلم ) « 3 » .

وعلى هذا الاحتمال لا يعارض قول ابن الغضائري : ( يعرف وينكر ) توثيق النجاشي . . وغيره .

خامسها : إنّ المراد به أنّه يعرف معنى حديثه وينكر ؛ بمعنى أنّه مضطرب الألفاظ . . على حدّ ما قيل في ترجمة الحسن بن العبّاس « 4 » .

ويساعد على ذلك قوله « 5 » في ترجمة حميد بن شعيب - بعد العبارة - : وأكثر

( 1 ) كذا ، ولعلّه : احتمال ، أو يقال : أن يراد به . ( 2 ) وعليه ؛ فالذي لم يقبل ؛ إن بنى على أنّه ليس بثقة بعد منه القبول . ( 3 ) إذ الأمر هنا بمعنى الحال . ( 4 ) رجال النجاشي : 48 . ( 5 ) المراد هنا من ضمير ( قوله ) : هو قول صاحب النقد ، حيث الكلام مضمون ما أورده المحقّق الكاظمي رحمه اللّه في تكملة الرجال ، انظر فيه 1 / 121 ، حيث تعرّض هناك إلى كلام التفرشي في ترجمة حميد بن شعيب .