تنقيح المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

ومن الرابع « 1 » :

ولقبس المصباح : ( قبس ) بالقاف الموحّدة ، ثمّ السين المهملة « 1 » .

وللصراط المستقيم : ( ط ) بالطاء المهملة .

ولمنتخب البصائر : ( خص ) « 2 » بالخاء المعجمة ، والصاد المهملة .

وللسرائر : ( سر ) « 3 » بالسين والراء المهملتين .

ولكتاب العتيق الغروي : ( ق ) - القاف - .

ولبشارة المصطفى : ( بشا ) بالباء الموحدة ، والشين المعجمة بعدهما ألف .

ولكتابي الحسين بن سعيد ، أو لكتابه والنوادر : ( ين ) بالياء المثناة من تحت ، ثمّ النون .

وللعيون والمحاسن : ( عين ) بالعين المهملة ، ثمّ الياء المثناة من تحت ، ثمّ النون .

وللغرر والدرر : ( غر ) بالغين المعجمة ، ثمّ الراء المهملة « 4 » .

ولمصباح الكفعمي : ( كف ) بالكاف ، ثمّ الفاء .

وللبلد الأمين : ( لد ) « 5 » باللام ، ثمّ الدال المهملة .

( 1 ) وذهب المولى الكني رحمه اللّه إلى أنّ مراد المجلسي رحمه اللّه من الرمز هو خصوص الجزء الأوّل . ( 2 ) هذا هو المشهور في رمزه ، وقد يرمز له ب : ( المنتخب ) وليس بمنتخب . ( 3 ) وغالبا ما يرمز له ب : ( ئر ) ، وعلّله البعض بالجزء الأوّل منه خاصة . ( 4 ) هذا والذي قبله إنّما هو مفرد الجمع الأوّل . ( 5 ) وقد يرمز له ب : ( بلد ) كما يرمز له ب : ( ل ) ، والأوّل أشهر ، وهو مختصر .