الطليعة من شعراء الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٨٦

( 6 ) إبراهيم بن محمد بن علي بن سيف الدين [ بن رضاء الدين بن سيف الدين ] « 2 » بن رميثة بن رضاء الدين بن محمد علي بن عطيفة بن رضاء الدين ابن علاء الدين بن مرتضى بن محمد بن حميضة بن محمد نجم الدين أبي نمي الشريف الشهير « * »

كان فاضلا فقيها مشاركا ، وتقيّا زاهدا صالحا ، وله شعر إلى أدب ومعرفة باللغة ، ومحاضرات لأدباء وقته كالسيد محمد الشهير بالزيني « 1 » .

فمن شعره قوله في حسينية أوّلها :

لم أبك ذكر معالم وديار * قد أصبحت ممحوّة الآثار

يقول في أوّلها :

يا مدرك الأوتار أدركنا فقد * عظم البلا يا مدرك الأوتار

فإليك يا غوث العباد المشتكى * ممّا ألمّ بنا من الأشرار

يا سيدا بكت الوحوش عليه في * الفلوات والأطيار في الأشجار

يا ابن النبي الهاشمي ومن أتى * للعالمين بأصدق الأخبار

يا منية الكرار بل يا مهجة * المختار بل يا صفوة الجبار

أتزل بي قدم ومثلك آخذ * بيدي وأنت غدا مقيل عثاري

ويذوق حرّ النار من ينمى إلى * الكرار وهو غدا قسيم النار

أو يختشي منها ونار سميّة « 2 » * بكم خبت في سالف الأعصار

صلّى الإله عليكم وأحلّكم * دار السلام فنعم عقبى الدار « 3 »

وقوله :

لهفي لتلك الروس يرفعها * على روس الرماح أوضعها

لهفي لتلك الجسوم عارية * وذاريات الصبا تلفعها

لهفي لتلك الصدور توطأها * الخيل وفيها العلوم أجمعها

لهفي لتلك الأوصال تنهبها * السمر وبيض الظبا تقطعها

لهفي لتلك الأسود وقد ظفرت * بها كلاب الشقا وأضبعها

لهفي لتلك البدور تأفل في * الترب وأوج الجمال مطلعها

لهفي لتلك البحور قد نضبت * وكم طمى دافقا تدفّعها

( 1 ) سترد ترجمته بتسلسل 244 . ( 2 ) يشير إلى عمار بن ياسر ( رض ) لما جعلت كفّار قريش تعذبه وأمه سميّة وأباه ياسر بالنار ، والنبي ( ص ) يمر عليهم فيقول : صبرا آل ياسر ، يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم . ( 3 ) أدب الطف : 6 / 186 - 187 ، كاملة في ديوانه : 7 - 10 .