الطليعة من شعراء الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٤٨١

( 144 ) عبد الحسين بن عبد علي بن محمد الحسن صاحب الجواهر في الفقه ابن الباقر النجفي « * »

قف فذا مهبط الملائكة القدس * بلغت أنفس الرجا فيه أنفس

وتمثل نعمت يا نفس بالأنس * ( وترجل فذاك مزدحم الرس

ل وهم بين ركّع وسجود ) * مأمن أمن الهدى ملتجيه

وحمى من لظى حمى زائريه * لم يخب حاشا رجا قاصديه

( كيف لا تعكف الملائك فيه * وبه كنز علّة الموجود )

حرم أنهل الثنا منتحيه * موردا ردّ بالمعنى وارديه

أنقعت غلّة الرجا الرسل فيه * ( وهي لولاه لم ترد وأبيه

صفو عذب من سلسل التوحيد ) * لم يدنّس مناه إدراك حس

ليس يدري لذاته غير أس * فهو في حالتي نعيم وبؤس

( ملك قائم على كل نفس * بهدي المهتدي وكفر العنيد )

طاب في مغرس النبوّة نبتا * من أفاريق حكمة اللّه يؤتى

هو للّه والعوالم شتّى * ( آية تملأ العوالم حتى

جاوزت بالصعود قوس الصعود ) * ذاك من للعلا سنام وذروه

ولضعف الهدى قوام وقوّه * ليس يسمو وهم وحاشى سمّوه

( لم يحطه وهم وهل يرتقى الوه * م لأدنى طرافة الممدود )

من لنفس الإيمان أنفس علق * حبّه زان بالولا كل عنق

من تحرّى الهدى بخلق وخلق * ( من تعرى عمّن سواه بسبق

كنه معناه جلّ عن تحديد ) * أن يشاطر نعيمك الدهر بؤسا

أو تكدّر منك الطوارق أنسا * لا تخف في حماه للدهر يأسا

( حيّ من مطلع الإمامة شمسا * هي عين القذى لعين الحسود )

جلّ من منه بالبهاء كساها * وبأنوارها الكواكب باهى

قد تجلّت يغشي العيون سناها * ( بهج الكائنات روح سناها

ولقلب الجحود ذات الوقود )