الطليعة من شعراء الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

( 26 ) إسماعيل بن محمد بن زيد بن ربيعة المعروف بالسيد الحميري ، أبو هاشم « * »

لمعاشر غلب الشقاء عليهم * وهوى أمالهم لأمر متعب

من حمير أهل الشجاعة والندى * وقريش الغر الكرام وتغلب

أين التطرّب بالولاء وبالهوى * أإلى الكواذب من بروق خلب

أإلى أمية أم إلى الشيع التي * جاءت على الجمل الحدب الشوقب « 1 »

تهوى من البلد الحرام فنبّهت * بعد الهدوّ كلاب أهل الحوأب

يحدو الزبير بها وطلحة عسكرا * يا للرجال لرأي أم مشجب « 2 »

يا للرجال لرأي أم قادها * ذئبان يكتنفانها في أذؤب

ذئبان قادهما الشقا ، وقادها * للحين فاقتحما بها في منشب « 3 »

في روضة لحجابها فتحملت * منها على قتب باثم محقب « 4 »

أم تدبّ إلى ابنها ووليّها * بالمؤذيات له دبيب العقرب

أما الزبير فحاص حين بدت له * جأواء برق بالحديد الأشهب « 5 »

حتى إذا أمن الحتوف وسما له * عار بأسمر من رماح الشرعب

أثوى ابن جرموز عمير شلوه * بالقاع منجدلا كشلو التولب « 6 »

وأعتر طلحة عند مختلف القنا * عبل الذراع شديد أصل المنكب

فاختل حبة قلبه بمذلّق * ريّان من دم جوفه المتصبب « 7 »

والمارقون من الجماعة فارقوا * باب الهدى وحيا الربيع المخصب

خير البرية بعد أحمد من له * مني الهوى وإلى بنيه تطرّبي

أمسي وأصبح معصما مني له * بهوى وحبل ولاية لم يقضب « 8 »

( 1 ) الشوقب : الطويل . ( 2 ) عسكر : اسم الجمل . ( 3 ) الحين : بفتح الحاء : الهلاك و ( المنشب ) من نشب في الشيء إذا علق به كما ينشب الصيد في الحبالة . ( 4 ) ( لحجا ) أي نشبا و ( محقب ) من احتقب الشيء : احتمله خلفه . ( 5 ) حاص - بالحاء والصاد المهملتين - : عدل وحاد . ويروى جاض وهي بنفس المعنى و ( الجأواء ) الكتيبة التي يضرب لونها إلى السواد من صدأ الحديد و ( الأشهب ) الأبيض يتخلله سواد . ( 6 ) الشلو : العضو من اللحم و ( التولب ) الجحش . ( 7 ) اختل : أي دخل في خلل قلبه . ( 8 ) معصما : متمسكا و ( يتقصب ) بالصاد المهملة يقطع وفي نسخة يقضب بالضاد المعجمة وهو بمعناه .