الطليعة من شعراء الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٣٤
( 26 ) إسماعيل بن محمد بن زيد بن ربيعة المعروف بالسيد الحميري ، أبو هاشم « * »
هلّا مررت على المكان المعشب * بين الطويلع فاللوى من كوكب « 1 »
فنجاد توضح فالنضائد فالشظا * فرياض سنحة فالنقا من جودب « 2 »
طال الثواء على منازل أقفرت * من بعد هند والرباب وزينب
أدم حللن بها وهنّ أوانس * كالعين ترعى في مسالك اهضب « 3 »
يضحكن من طرب بهن تبسما * عن كل أبيض ذي غروب أشنب « 4 »
حور مدامعها كأنّ ثغورها * وهنا صوافي لؤلؤ لم تثقب « 5 »
أنس حللن بها نواعم كالدمى * من بين محصنة وبكر خرعب « 6 »
لعساء واضحة الجبين أسيلة * وعث المؤزّر جثلة المتنقب « 7 »
كنا وهن بنضرة وغضاضة * في خفض عيش راغد مستعذب « 8 »
أيام لي في بطن طيبة منزل * عن ريب دهر خائن متقلب « 9 »
فهوى وصار إلى البلا بعد البنا * وأزال ذلك صرف دهر قلّب
ولقد حلفت وقلت قولا صادقا * تاللّه لم آثم ولم أتريب
- وشرحها العلامة السيد محسن الأمين العاملي وأثبت القصيدة ، وشرحها في كتابه أعيان الشيعة : كما هو مذكور في مصادر التخريج . ولقد استفدت كثيرا من شروح المرتضى والعاملي رحمة اللّه عليهما فأثبتها نصا أو اقتباسا . ( 1 ) الطويلع : ماء و ( اللوى ) : رمل ملتو . ( 2 ) النجاد : جمع نجد وهو ما أشرف من الأرض و ( توضح ) بضم التاء وكسر الضاد مكان و ( النضائد ) جمع نضيدة وليس في كتب اللغة ولا معجم البلدان مكان يسمى بالنضائد . وإنما قالوا الأنضاد من الجبال جنادل بعضها فوق بعض . والنضاد : جبل . فيمكن أراد بالنضائد الجبال التي فيها حجارة منضدة و ( الشظا ) واد و ( سنحة ) موضع و ( النقا ) قطعة رمل محدودبة . ( 3 ) الأدم : الظباء البيض فهيا طرائق تضرب إلى السواد أو الحمرة و ( العين ) بكسر العين بقر الوحش و ( اهضب ) جمع هضبة وهي ما علا من الأرض . ( 4 ) الغروب : بالضم جمع غرب وهو الريق و ( الأشنب ) البارد . ( 5 ) الوهن : قريب نصف الليل و ( لم تثقب ) خصها لأنها تكون حينئذ غير ملبوسة ولا مبتذلة . ( 6 ) الدمى جمع دمية وهي الصورة و ( المحصنة ) ذات الزوج . ( 7 ) اللعس ، سواد الشفة و ( وعث المؤزر ) لينة الأرداف و ( جثلة المتنقب ) كثيفة الوجه . ( 8 ) النضارة : الخصب وكثرة المال و ( الغضارة ) الحسن والرونق أو هي أثر النعمة في وجه الإنسان . ( 9 ) أي بدلا عن ريب دهر .