فتوح البلدان — الجزء ١، الصفحة ٨

نشأ أحمد بن يحيى إذن مع القرن الثالث من الهجرة . وكان هذا القرن

من أخصب عصور الخلافة العباسية في الثقافة والحضارة والسياسة . كان عصر

الترجمة من الفرس واليونان ، التي أغنت التراث الاسلامي ، وعصر الفن الذي تجلى في

قصور المعتصم والمتوكل ، وعصر الترف الذي رف بما تدفق على بغداد من أموال

وخراج ، وعصر الرواية والعلم الذي تجلى في كتب الواقدي والمدائني وابن سعد

والقاسم ابن سلام وابن الكلبي . كل ذلك أثر في صاحبنا وأثر في تكوينه

وثقافته وحياته .

ويختفي اسم صاحبنا بعد وفاة المأمون ، فلا نكاد نجد له ذكرا أيام المعتصم

( 227 ه‍ ) وأيام الواثق ( 232 ه‍ ) ، حتى إذا كان أواخر أيام المتوكل

وجدناه يجالس الخليفة ويحضر مجالسه فينادمه ويحادثه . ونراه في الاعذار

العظيم الذي اقامه المتوكل لابنه المعتز متصدرا في بركوارا قصر الهناء ، وهو

من أعظم قصور المتوكل مع البحتري ، وعلي بن الجهم ، والحسين بن الضحاك ،

وعلي بن ربن الكاتب ، ويعقوب بن السكيت ، وأبناء حمدون النديم ( 1 ) . وهذا

يدل على مكانته عند المتوكل وشأنه .

وقد وصلت إلينا طرف من مجالسه مع المتوكل ( 2 ) ، فيما كان يجادل فيه

ويناقش ، أو فيما كان يرويه عن المتوكل في كتابه فتوح البلدان .

لكن أيام المتوكل لم تطل ، فقد قتل سنة 248 ه‍ . ولعله بقي معه في العشر

السنوات الأخيرة من خلافته .

وخلف المتوكل ابنه المنتصر ، فلم يلبث طويلا حتى قتل أيضا ، سنة 248 ه‍ ،

وكانت خلافته ستة شهور . فخلفه المستعين ، وإذا بصاحبنا يتصل به فيكون

( 1 ) الأوحدي ، الذخائر والتحف ( مخطوط ) . ( 2 ) أنظر ياقوت 5 : 93 ، وفيه خبر تخطيئه إبراهيم بن العباس الصولي في حضرة المتوكل .