فتوح البلدان — الجزء ١، الصفحة ٧٧

14 - صلح نجران

عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون . - إلى قوله

الكاذبين ( 1 ) * . فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما ، ثم دعاهما إلى المباهلة

وأخذ بيد فاطمة والحسن والحسين . فقال أحدهما لصاحبه : اصعد الجبل

ولا تباهله ، فإنك إن باهلته بوءت باللعنة . قال : فما ترى ؟ قال : أرى أن نعطيه

الخراج ولا نباهله .

200 - حدثني الحسين قال : حدثني يحيى بن آدم قال : أخذت نسخة

كتاب ( ص 64 ) رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجران من كتاب رجل

عن الحسن بن صالح رحمه الله وهي :

" بسم الله الرحمن الرحيم . هذا ما كتب النبي رسول الله محمد لنجران

إذ كان له عليهم حكمة في كل ثمرة وصفراء وبيضاء وسوداء ورقيق ، فأفضل

عليهم وترك ذلك ألفي حلة حلل الأواقي . في كل رجب ألف حلة وفى كل صفر

ألف حلة . كل حلة أوقية ، وما زادت حلل الخراج أو نقصت عن الأواقي

فبالحساب ، وما قضوا من درع أو خيل أو ركاب أو عرض أخذ منهم بالحساب ،

وعلى نجران مثواة رسلي شهرا فدونه ، ولا يحبس رسلي فوق شهر ، وعليهم عارية

ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا ، إذا كان كيد باليمن ذو مغدرة -

أي إذا كان كيد بغدر منهم - وما هلك مما أعاروا رسلي من خيل أو ركاب

فهم ضمن حتى يردوه إليهم . ولنجران وحاشيتها جوار الله وذمة محمد النبي

رسول الله على أنفسهم ، وملتهم ، وأرضهم ، وأموالهم ، وغائبهم ، وشاهدهم ،

وغيرهم ، وبعثهم ، وأمثلتهم ( 2 ) ، لا يغير ما كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم

وأمثلتهم ، لا يفتن أسقف من أسقفيته ، ولا راهب من رهبانيته ، ولا واقه

( 1 ) السورة 3 ، الآية 58 وما بعدها . ( 2 ) في هامش الأصل " أمثلتهم الصلبان والصور " .