آل نوبخت — الصفحة ٢٠٥

كتاب أنوار الملكوت

ترتيبه ونظمه ، موضّحا لما التبس من مشكلاته ، مبيّنا لما استبهم من معضلاته ، مع زيادات لم توجد في هذا الكتاب » .

ولم يقتصر العلّامة الحلّيّ في شرح كتاب الياقوت - كما قال - على ترتيب الكتاب الأصليّ ونظمه فحسب ، بل نقل عبارات المؤلّف نفسها في البداية ثمّ شرحها . ورفض في بعض المواضع رأي المؤلف القريب من مشرب المعتزلة ، وأورد في مقابله رأيه الذي يمثّل عصارة اجتهادات متكلّمي الشيعة بعد الشيخ أبي إسحاق ، كالشيخ المفيد ، والشريف المرتضى ، والشيخ الطوسيّ ، والخواجة نصير الدين الطوسيّ وأمثالهم .

إنّ كتاب الياقوت ، فيما أعلم ، أقدم كتاب كلاميّ موجود للشيعة . وننقل فيما يأتي فهرسا لموضوعاته بالنحو الذي أورده العلّامة الحلّيّ في أنوار الملكوت نصّا ، ليتبيّن ترتيب المباحث الكلاميّة لمتكلّمي الشيعة يومئذ :

المقصد الأوّل في النظر ، وفيه ثلاث عشرة مسألة :

المسألة الأولى : في ماهيّة النظر .

المسألة الثانية : في وجوبه .

المسألة الثالثة : في أنّه مفيد للعلم .

المسألة الرابعة : في أنّ وجوبه عقليّ .

المسألة الخامسة : في أنّه أوّل الواجبات .

المسألة السادسة : في الدليل .

المسألة السابعة : في أنّ الدليل السمعيّ هل يفيد اليقين أم لا

المسألة الثامنة : في ضبط الاستدلال بالدلائل السمعيّة .

المسألة التاسعة : في حدّ العلم .

المسألة العاشرة : في تقسيم العلم .

المسألة الحادية عشرة : في أنّ العلم بالدليل مغاير للعلم بالمدلول والدلالة .