الفصول في الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٥١
الباب السابع عشر في حرف النفي إذا دخل على الكلام تحرير محل النزاع مع ذكر الأمثلة
الباب السابع عشر في حرف النفي إذا دخل على الكلام تحرير محل النزاع مع ذكر الأمثلة
باب
حرف النفي ما حكمه إذا دخل على الكلام ؟
قال أبو بكر
حرف النفي قد يدخل على الكلام ويراد به نفي الأصل نحو قوله تعالى لا
يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما ( 1 ) كل وقوله تعالى لا يؤخذ منكم فدية ( 2 ) ( 3 ) ونحو
قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي ( 4 ) ولا نكاح إلا بشهود ( 5 ) ولا صلاة إلا بقراءة ( 6 ) وقد
يراد بن نفي الكمال مع بقاء الأصل نحو قوله تعالى إنهم ( 7 ) لا أيمان لهم لعلهم ينتهون ( 8 )
ثم قال تعالى تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم ( 9 ) فنفاها بدءا ثم أثبتها ثانيا فعلمنا أنه لم يرد به
( 1 ) الآية 25 من سورة الواقعة . ( 2 ) ما بين القوسين لم يرد في د وأبدلها به ( فاليوم لا يخرجون منها ) الجاثية آية 35 ( 3 ) الآية 15 من سورة الحديد . ( 4 ) الحديث أخرجه أبو داود من طريق ابن موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا نكاح الا بولي ) وصححه علي بن المديني من طريق إسرائيل وهذا الحديث ليس على شرط البخاري ولهذا لم يخرجه بل جعله عنوان باب . راجع عون المعبود كتاب النكاح باب 19 ( 6 / 102 ) وفتح الباري كتاب النكاح باب 36 ح 9 وتحفة الأحوذي كتاب النكاح باب 14 ، 17 ح 4 وبان ماجة كتاب النكاح باب 15 ح 1 والدارمي كتاب النكاح باب 11 ح 2 واحمد 1 / 250 و 4 / 394 ، 413 ، 418 ، 6 / 260 ( 5 ) ورد بلفظ آخر عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ) ذكره أحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله . وحديث عمران بن حصين أشار إليه الترمذي وأخرجه الدارقطني والبيهقي في العلل من حديث الحسن عنه وفى اشناده عبد اله بن محرز وهو متروك . ورواه الشافعي من وجه اخر عن الحسن مرسلا وقال : هذا وان كان منقطعا فان أكثر أهل العلم يقولون به . قال الترمذي والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين من أهل العلم قالوا ( لا نكاح الا بشهود ) لم يختلفوا في ذلك الا قوم من المتأخرين من أهل العلم ، وانما اختلفوا فيما إذا اشهد واحد بعد واحد . . راجع نيل الأوطار ففيه فوائد كافية في هذا الشأن 6 / 142 - 144 . ( 6 ) أخرجه مسلم عن أبي هريرة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا صلاة الا بقراءة ) وروى الحديث بألفاظ مختلفة فراجعه في صحيح مسلم كتاب الصلاة باب 42 ( 4 / 104 ) وعون المعبود كتاب الصلاة باب 132 و 167 ح ( 7 ) ما بين القوسين لم يرد في د . ( 8 ) الآية 12 من سورة التوبة . ( 9 ) الآية 13 من سورة التوبة .