معجم لغة الفقهاء — الصفحة ٢٨

الخراجية في الخراج ، أو هو العشر الذي يحمله التجار من الأموال التجارية ،

والحقيقة أن بين المكس وبين هذه الأشياء فرقا " جوهريا " وإن بدت صورتها واحدة ،

وهذا الفرق هو : أن هذه الأموال كانت تجبى للرئيس خاصة يتصرف بها كيف يشاء ،

بينما صارت في ظل الاسلام تجبى لتتحقق بها مصالح الناس في خطة معلنة واضحة

ومصارف معروفة منصوص عليها .

المرباع : أخذ الرئيس - خالصا " لنفسه - ربع ما يحوزه رجاله من الغنائم ، وقد يرى البعض أن هذا هو

خمس الخمس الذي نص عليه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم بقوله : * ( واعلموا أن ما

غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن

السبيل ) * الأنفال / 41 . والحقيقة أن بينهما فرقا " ، إذ الرئيس كان يأخذ الربع ، بينما

كان الذي خصص للرسول صلى الله عليه وسلم هو خمس الخمس أي 1 / 25 ينفق

منه على نفسه وعياله ، فإن فاض منه شئ أنفقه على الفقراء والمساكين ، ولم يمسك

منه شيئا " ( 1 ) .

النشيطة : ما ينشط الرئيس لاخذه لنفسه من نفائس الأموال عند قسمة الغنائم ، وقد يري البعض أن

هذا هو الصفي ، والحقيقة أن بينهما فرقا ، فالنشيطة من حق كل رئيس ، أما الصفي

فهو من حق النبي صلى الله عليه وسلم وجده ( 2 ) أما غيره من الرؤساء فليس له أن

يصطفي لنفسه ، ولكن له أن يصطفي للمصلحة العامة وقد اصطفى عمر بن الخطاب

أموال كسرى وآل كسرى ، وأراضي كل من فر عن أرضه أو قتل في المعركة ، وكل

مغيض ماء أو أجمة ، فكان يقطع منها لمن أقطع ( 3 ) .

يقول الجاحظ ( 4 ) : ترك الناس مما كان مستعملا في الجاهلية أمورا كثيرة فمن ذلك :

تسميتهم للخراج : إتاوة ، وكقولهم للرشوة ولما يأخذه السلطان : الحلوان والمكس ، كما

تركوا : أنعم صباحا " ، وأنعم ظلاما ، وصاروا يقولون : كيف أصبحتم وكيف أمسيتم ، كما تركوا

أن يقولوا للملك أو السيد المطاع : أبيت اللعن ، وقد ترك العبد أن يقول لسيده : ربي ، وكذلك

حاشية السيد والملك تركوا أن يقولوا : ربنا ، . . . إلى أن قال :

( 1 ) انظر محمد رواس قلعه جي / موسوعة فقه عمر بن الخطاب مادة : غنيمة / 2 ب 2 ، ط مكتبة الفلاح بالكويت سنة 1401 ه‍ . ( 2 ) انظر ابن فارس / الصاحبي ص 90 . ( 3 ) انظر قلعه جي / موسوعة فقه عمر بن الخطاب مادة : صفي / 2 ( 4 ) الجاحظ ، أبو عثمان / الحيوان 1 / 327 - 328 ، تحقيق عبد السلام هارون ، ط الحلبي بالقاهرة 1958 م .