فضل آل البيت ( ع ) — الصفحة ٨٤

اتفاق الأمة على اختصاص أهل البيت بأصحاب الكساء عليهم السلام

متخللة لخطاب نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم [ 133 / ب ] على هذا النهج ،

وحينئذ يضعف اعتراضكم .

وأما الرجس فإنما يجوز حمله على الكفر ، أو على مسمى خاص لو كان له

معهود ، ولكن لا معهود له ، فوجب حمله على عمومه إذ هو اسم جنس معرف باللام ،

وهو من أدوات العموم .

وأما ما ذكرناه من أخبار الآحاد ( 9 ) فإنما أكدنا به دليل الكتاب ، ثم هي

لازمة لكم ، فنحن أوردناها إلزاما لا استدلالا .

قال الطوفي : واعلم أن الآية ليست نصا ولا قاطعا في عصمة آل البيت وإنما

قصاراها أنها ظاهرة في ذلك بطريق الاستدلال الذي حكيناه عنهم ، والله أعلم .

( 1 ) - تقدم إنها ليست بأخبار آحاد .