فهرست منتجب الدين — الصفحة ٣٦٣

تعليقات

فعلا مورد آن را در نظر ندارم ولى مؤيد مطلوب است آنچه يافعى

در " مرآة الجنان " بعد از ذكر تاريخ وفات نظام الملك وزير معروف

( أبو علي حسن بن علي بن إسحاق طوسي وتلقيب أو بقوام الدين

گفته ( 3 / 35 )

قلت وهذا أول ما بلغناه من التلقيب بفلان الدين ، ثم استمر

ذلك إلى يومنا وانما كانوا يلقبون بفلان الدولة والملك من يعظم

شأنه عندهم ، ثم عموا التلقيب بالدين فيما بعد حتى في السوقية والفجره ،

لقبورهم بنور الدين وشمس الدين ، وزين الدين ، وكمال الدين ، وأشباه

ذلك ممن هم ظلام الدين ، وشين الدين ، ونقص الدين ، وأشباه ذلك

من اضداد الدين ، والى ذلك أشرت بقولي في بعض القصائد :

يسمى فلان الدين من هو عكس ما

يسمى به حاوي الصفات الدنية

فنور ظلام والكمال نقيصة

ومحى مميت ثم عكس القضية

سوى السيد الحبر النواوى وشبهه

امام الهدى محى الدين . . .

وما أحسن ما قال الشيخ بركة الزمن وزين اليمين ذو المجد

الأثيل . أحمد بن موسى بن عجيل قال رضي الله عنه : تتبعت هذه

الألقاب فلم أجد منها صادقا الا صارم الدين يعنى قاطع الدين .

تنبيه برد وامر در اينجا لازم است

1 - از اين قول قوامى كه گفته ( صفحه 40 ) بو القاسم اجل

شرف الدين مرتضى ) بر مىآيد كه كنيه شرف الدين محمد أبو القاسم

بوده است در صورتي كه از تراجم مذكوره بر آمد كه كنيه أو ( أبو

الفضل ) بوده است وبه نظر مىآيد كه قول دوم أقرب به صواب باشد ،

مخصوصا با توجه به اينكه جمع اسم وكنيه حضرت رسول ( صلى الله

عليه وآله ) براي غير حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه