فهرست منتجب الدين — الصفحة ٣٢١

تعليقات

والنرسى من أصحاب الأصول روى عن الصادق والكاظم عليهما

السلام ، وذكر النجاشي سنده إلى ابن أبي عمير عنه .

الشيخ في التهذيب وغيره يروى من كتابه ، وروى الكليني أيضا

من كتابه في مواضع منها ، في باب التقبيل عن علي بن إبراهيم عن ابن أبي

عمير عنه

ومنها في كتاب الصوم بسند آخر عن ابن أبي عمير عنه .

وكذا كتاب زيد الزراد اخذ عنه أولوا العلم والرشاد ، وذكر

النجاشي أيضا سنده إلى ابن أبي عمير عنه .

وقال الشيخ في الفهرست والرجال لهما أصلان ، لم يروهما ابن

بابويه وابن الوليد ، وكان ابن الوليد يقول هما موضوعان ، وقال

ابن الغضائري غلط أبو جعفر في هذا القول فانى رأيت كتبهما مسموعة

من محمد بن أبي عمير ( انتهى ) .

وأقول وان لم يوثقها أرباب الرجال لكن اخذ أكابر المحدثين

من كتابيهما ، واعتمادهم عليهما حتى الصدوق في " معاني الأخبار "

وغيره ، ورواية ابن أبي عمير عنهما وعد الشيخ كتابهما لعلها تكفى

لجواز الاعتماد عليهما ، مع انا أخذنا هما من نسخة قديمة مصححة بخط

الشيخ منصور بن الحسين الابي ، وهو نقله من خط الشيخ الجليل محمد

بن الحسن القمي ، وكان تاريخ كتابتها سنة أربعة وسبعين وثلاثمائة ،

وذكر انه اخذ هما وسائر الأصول المذكورة بعد ذلك من خط الشيخ الأجل

هارون بن موسى التلعكبري رحمه الله ( إلى آخر ما ذكره ) .

خاتم المحدثين ثقة الاسلام نوري در خاتمه مستدرك در فائده

ثانيه كه در شرح كتبي است كه مآخذ " مستدرك " بوده است گفته

( 3 / 296 ) .

وكتاب درست وأخواته إلى جزء من نوادر علي بن أسباط وجدناها

مجموعة منقولة كلها من نسخه عتيقة صحيحة بخط الشيخ منصور بن

الحسن الابي ، وهو نقلها من خط الشيخ الجليل محمد بن الحسن القمي ،

وكان تاريخ كتابتها سنة اربع وسبعين وثلاثمائة ، وذكر انه اخذ