فهرست منتجب الدين — الصفحة ٢٨٧

تعليقات

منتجب الدين ذلك ، ويقرب اتحاد الرجلين بان ( ظ ان ) يكون نسب

هنا إلى جده وهناك إلى أبيه ، وحينئذ منتجب الدين له مرتين ، لا وجه

له مع عدم وجود فاصلة هناك أصلا ، ويقرب ما قلناه اتحاد الكنيتين

والنسبتين والكلتابين وغير ذلك انتهى ما في أمل الآمل .

أقول قد صرح اين شهرآشوب المذكور في كتاب " المناقب

أيضا بأنه من مشايخه ، وقال إنه يروى عن الشيخ أبى الوفاء عبد الجبار

بن علي المقرى الرازي أيضا .

ثم أقول والحق عندي أيضا اتحادهما ، ومن العجب ان ابن شهر -

آشوب أورد هذا الشيخ في باب الألقاب من " معالم العلماء " مع تصريحه

فيه باسمه كما مر ، ولقبه قدس سره هو الرشيد .

واعلم أنه يروى عن هذا الشيخ أيضا كما سيجئ في باب الميم السيد الإمام

شهاب الدين محمد بن تاج الدين بن محمد بن الحسيني

الكيسكى .

ثم أقول ان هذا الشيخ القزويني السابق بل مع الشيخ عبد الجليل

القزويني الرازي الذي ينقل عن كتابه السيد القاضي نور الله التستري

كثيرا في " مجالس المؤمنين " فلاحظ كما مر آنفا .

2 - علامه فقيد ميرزا محمد خان قزوينى ، در نامه جوابيه خود

كه به شخص دانش پرور جناب آقاى على أصغر حكمت فرستاده است در

باره كتاب حاضر ومؤلف آن چنين اظهار عقيدة كرده است .

پاريس 26 بهمن 1317

دوست عزيز معظم محترم

مرقومه شريفه مورخه 26 آذر چندى قبل زيارة گرديد ، از

مژده سلامتى مزاج مبارك ومخصوصا از سكون خاطر وفراغت بال

وآرامى أحوال كه از وجنات رقيمه كريمه مستفاد مىشد فوق العادة

خوش وقت شدم ، والبتة از شخص با هوش داناى حكيمى مانند حضرت

مستطاب عالي جز همين رويه مرضيه چيز ديگرى متوقع نبود ، واز

تجديد اشتغال به اتمام مقاله راجع بتاريخ وأصول عقايد شيعه كه در