فهرست منتجب الدين — الصفحة ٢٨٠

تعليقات

انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته " گفته ( صفحه 41

نسخه مطبوعه در إيران به سال 1328 وصفحه 50 نسخ مطبوعه در

إيران به سال 1260 وصفحه 39 نسخه مطبوعه در إيران به سال 1265 ) .

واز جمله حكايات شنيدنى آنكه يكى از معاندين در رساله بر

حديث غدير اعتراض كرده ، كه هرگاه حضرت رسالت ( ص ) بر خلافت

علي ( ع ) نص مىكرد ، چرا به طريق ديگر احكام در شهر در ميان مردم

نمىكرد ، تا پوشيده نماند وكسى انكار نكند ، وچرا در سفر بايستى

كرد وبر پالان شتر ، چنان كه كسى دزديده كارى كند ، " مدينه " كجا

بود ومسجد ومنبر كجا ، وچون اين كار نزد شيعيان با نبوت برابر

است پنهان وبي قباله وگواه نبايست كرد ، تا يكى گويد نشنيدم ويكى

گويد حاضر نبودم ، بايستى تصريح نمودن وتوضيح فرمودن ، تا بر

كسى مخفى نماند ، چنان كه گفته اند " انه محمد رسول الله " و " ما محمد

الا رسول الله " وبا داود " انا جعلناك خليفة " ويا هارون " أخلفني في

قومي " وچون واقعه غدير كه در شأن على روايت مىكنند بر اين

وجه نيست ظاهر شد ، كه قول شيعه باطل است وشيخ عبد الجليل رازي

در جواب فرموده .

كه آن ناصبي بايستى ، ( آنگاه عبارت أو را تا اين جزء اگر نام

على به تصريح نباشد نقصانى پيدا نمىآيد : نقل كرده است ) .

ونيز محقق اردبيلي در " حديقة الشيعة " گفته :

( صفحه 71 نسخه مطبوعه در إيران به سال 1328 هجرى قمري )

( صفحه 86 نسخه مطبوعه در إيران به سال 1260 هجرى قمري )

( وصفحه 73 نسخه مطبوعه در إيران به سال 1265 هجرى قمري )

يكى از معاندين أهل سنت انكار آمدن ذو الفقار از آسمان نموده ،

وگفته مقصود رافضيان آن است دروغى بر على ببندند ، تا فضيلت

أو را زيادت كنند ، ويكى از شيعيان متوجه جواب شده وگفته آمدن

ذو الفقار از آسمان در اخبار صحيحه واقع شده ، واين را عجب نبايد

داشت كه از آسمان تيغ آيد ، زيرا كه بهتر از تيغ از آسمان چيزها