فهرست منتجب الدين — الصفحة ٢٦٠

تعليقات

المتبحر الجليل عبد الجليل بن محمد القزويني في تنقيح مسألة الإمامة

ورد أباطيل العامة بالفارسية ينقل صاحب المجالس عنه أنه قال ( إلى

آخر كلامه ) .

ودر اين كلام علاوة بر اشتباه مذكور دو اشتباه ديگر است :

أول - آنكه نام كتاب را " مثالب النواصب " گفته است وحال آنكه

" بعض مثالب النواصب " است .

دوم آنكه نام پدر مصنف را محمد نوشته است در صورتي كه اين

اسم براي أو در هيچ مأخذى تاكنون ديده نشده است .

5 - اينكه مراد از " سئوالات والجوابات " چنان كه قديما وحديثا

معهود است مجموعه سئوالاتى است كه از مصنف كتبا پرسشى كرده اند ،

وأو آنها را جواب داده است ، واين نوع كتب را در قرون اخيره

غالبا " اسئله واجوبه " گويند ذكر اين كتاب بعنوان هفت مجلد در

ترجمه مصنف دليل روشنى است كه أو در زمان خود از معاريف

ومشاهير علماء بوده است ، واز مراجع حل مشكلات بشمار مىرفته است ،

اگر چه در نظر ندارم كه مصنف از اين اثر خود در كتاب " نقض " اسم

برده باشد ليكن اينكه در موردى از آن گفته ( صفحه 509 ) .

وما در مختصرى كه پارسال در جواب ملاحده ورد شبه ايشان

كرده أيم كه از " قزوين " بما فرستادند شرح أسامي وألقاب وانساب

اين مطعونان ومدعيان را داده أيم ، چون بخوانند بدانند ، قرينه مؤكده

بر وجود چنين اثر از وى تواند بود .

6 - اينكه گويا مراد به كتاب " مفتاح التذكير " همان است كه

مصنف خود از آن به كتاب " مفتاح الراحات في فنون الحكايات "

تعبير كرده است ، چنان كه در جائى از كتاب " نقض " گفته ( صفحه

145 ) .

ومن در كتاب " مفتاح الراحات في فنون الحكايات " شرح ايمان

عمر به نوعي لطيف بيان كرده أم ، وبعضي از معروفان فريقين آن را

نسخه كرده اند ، وديده وخوانده .