سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر — الجزء ١، الصفحة ٩٠

أحمد الرسمي - 1197 ه

فأعطيته شيئا مما تيسّر ، فأحرزه ولاح في وجهه الخفر . فناولني تفاحة أبرزها من جيبه الظريف ، على نهج التعريض والتلطيف . تفاحة تتسوّر العنبر والغالية ، ويغبن من استبدلها بقرطي مارية .

ولو عبقت في الشرق أنفاس طيبها * وفي الغرب مزكوم لعاد له الشمّ

فقلت له : يا غلالة الروح ، وطلالة الغبوق والصبوح ،

لغيري زكاة من جمال فإن يكن * زكاة جمال فاذكر ابن سبيل

كأني أردت به التعريض لقبلة الوداع . فقال : لا تطعم العبد الكراع ، فيطمع في الذراع .

ثم فاه وأنفاسه مطيبة برامك : السبيل أمامك ، فامش طالبا مرامك . ثم ودّع وأنشد ، كأنّ غراب البين غرّد :

إذا ما دعتك النفس يوما لحاجة * وكان عليها للخلاف طريق

فخالف هواها ما استطعت فإنما * هواها عدوّ والخلاف صديق

فقلت له :

من غاب عنكم نسيتموه * وروحه عندكم رهينه

أظنكم في الوفاء ممّن * صحبته صحبة السفينة

ثم انصرفت وداعي الشوق يهتف بي * ارفق بقلبك قد عزّت مطالبه

ثم قلت لبشار وهو أحير منّي ، من أوضاع ذلك الطرير الطرار :

تنقّل فلذّات الهوى في التنقّل * ورد كلّ صاف لا تقف عند منهل

هلمّ نتفيّأ ظلال هذه الحدائق ، ونتفرج بتلوّن الأزهار وتموّج الخلائق . عسى أن يرشّنا بدل الزلال بلل ، بمفهوم إن لم يكن وابل فطلّ . فأنشد :

فتظنّ سلمى أنّني أبغي بها * بدلا ، أراها في الضلال تهيم

هيهات يبدل العنبر بالغبار ، فالجحش لما فاتك الأعيار . طار الطاوس فلا يفيد الشبه والوله .

وقد يركب الصعب من لا ذلول له . فقلت له : ويحك كذّب النفس إذا حدّثتها ، وعظّم المطالب متى فتشتها . وغرّد وتمثّل ، بقول الشاعر الأمثل :

أعلّل النفس بالآمال أرقبها * ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

فإن الطير يطير بجناحه ، والمرء بهمته :

على قدر أهل العزم تأتي العزائم * وتأتي على قدر الكرام المكارم

وليس الرزق عن طلب الحثيث * ولكن ألق دلوك في الدلاء

تجيء بملئها طورا وطورا * تجيء بحمأة وقليل ماء

انتهى .