سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر — الجزء ١، الصفحة ٤٩

إبراهيم بن سعد الدين - 1135 ه

كان خاتمة الأجواد من آل بيتهم . وبعده لم يخلفه أحد . وامتدحه الأستاذ الشيخ عبد الغني النابلسي بموشح عمل فيه طريقتهم التي ينشدونها في محل الذكر . ثم في أوائل ربيع الثاني سنة تسع ومائة وألف امتدحه بقصيد سنيّة ، فأردت ذكرها هنا ، وهي قوله :

ركائب شوقي والحداة بهم تحدو * إلى الحيّ حيث البان ينفح والرند

وحيث رياض الذكر عابقة الشذا * تروح بأهل الذكر وجدا كما تغدو

سقى اللّه شعب العامرية يا له * على البعد من شعب وإن كثر البعد

فإنّ لقلبي في مغانيه وقفة * بها ضجّ مني البان والعلم الفرد

شجاني وميض البرق من جهة الحمى * وما مسعدي سعدى ولا منجدي نجد

فقلت له : يا برق رفقا بمغرم * إذا غبت يخفى أو ظهرت له يبدو

وأنت فسلّم يا نسيم وحيّهم * فأخبار أحبابي بها قدم العهد

ولم أنسهم لكن نسوني وإنّما * لنار غرامي من هبوب الصّبا وقد

وشوقي إليهم كاملا لم يزل كما * لأولاد سعد الدين قد كمل السعد

مشايخ وقت عطّر الكون ذكرهم * فما العنبر الورديّ يعبق ، ما الورد ؟

وفي كلّ عصر واحد بعد واحد * بهم تنظم الذكرى ويتّسق العقد

وقام بإبراهيم بيت مقامهم * كما قام شكر اللّه بالبيت والحمد

فطافت به الراجون من بركاته * مزايا كمال أودع الأب والجدّ

فتى بهدى أسلافه الغرّ يهتدي * ولا زالت القصّاد تنحوه والوفد

له الصدق في الأحوال مثل جدوده * قديما وغير الأسد لا تلد الأسد

هم القوم سر يا ابن الجباوي بسيرهم * وما هو إلا الجذب في اللّه والوجد

ونفحة قدس ندّها من يشمّه * فقد هام حتى ماله مثلهم ندّ

وترتعد الأعضاء منه تواجدا * بأسرار غيب شاهد أنّه الشّهد

صفت لك أوقات الصّفا يا ابن مصطفى * ودار بباب اللّه دار بها السّعد

وما كلّ من سمّى باسمك مدحنا * له بل بهذا المدح أنت هو القصد

تجلّت بذكر اللّه ذات ستورنا * ولا سبب إلا المحبّة والودّ

فقمنا بها طورا ونقعد تارة * على سنن الأشياخ إذ فعلهم رشد

وما القصد إلا الذكر في كلّ حالة * كما جاء في قرآننا ، ذلك القصد