سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

إسماعيل المحاسني - 1102 ه

ثم قال الوليّ السيد محمد الحسيني بن حمزة ثانيا أيضا :

ورقوا في ذرا الفخار سناما * دونه كلّ محرز أرباحا

ثم أنشد ولده اللوذعي السيد عبد الرحمن فقال :

فتحلّوا بكلّ معنى لطيف * مستجدّ قد وافق الاقتراحا

من علوم مبذولة للإفادا * ت وبحث يولي القلوب انشراحا

ثم قال المولى والده المزبور :

وإلى شيخنا المفدى بأروا * ح رجوع لمن غدا أو راحا

أزهرت فيه دوحة الفضل والمج * د وزادت بما لديه أتاحا

وكانت وفاة صاحب الترجمة بدمشق في ليلة الخميس سادس عشر جمادى الثانية ، سنة اثنتين ومائة وألف . ودفن بتربة الباب الصغير . وسيأتي ذكر قريبه موسى ، وحفيد ولده سليمان .

قلت : وبعد وفاته انفصلت الخطابة عن بني محاسن في الجامع الأموي ، وتولاها العلامة الشيخ إسماعيل الحايك . ثم بعد وفاته تولّاها الفاضل الشيخ مصطفى الأسطواني ، واستقامت عليه إلى سنة خمس وعشرين ومائة وألف . ففيها عزل عنها ، وتوجهت للمولى سليمان المحاسني ، ولد المترجم ، مع تدريس السّليميّة في الصّالحية .

وسبب عود الخطابة إليهم كون ولد سليمان المحاسني المذكور ، وهو أحمد المحاسني رحل إلى الروم ، ونزل في دار شيخ الإسلام المولى عطاء اللّه . وكانت بينهما محبة أكيدة . وشكا حالهم إليه . قال له : إن الخطابة والتدريس من قديم الزمان على بني محاسن . والآن توجهت الخطابة للشيخ مصطفى الأسطواني ، والتدريس للشيخ عبد الغني النابلسي .

وكان شيخ الإسلام المذكور بينه وبين الشيخ عبد الغني النابلسي اغبرار خاطر ، لكونه لما ورد قاضيا إلى دمشق صار بينهما مباحثة طويلة في شرب التتن ، وكيفية حكمه . وكان شيخ الإسلام ممّن يحرمه كبعض علماء الروم المتورعين ، وينكر على الأستاذ لشرب ذلك . فحين بلغ الأستاذ ذلك ألّف رسالة فيه ، وسماها : السيف الماضي في عنق عطاء اللّه القاضي . فلما اطّلع المذكور على ما أبداه المحاسني أحمد ، وجه التدريس والخطابة لولده المار ذكره ، وأرسلهما إليه .

وجاء الخبر إلى دمشق في رجب من السنة المذكورة . ثم إن تدريس السليمية رجع بعد أيام قلائل للشيخ النابلسي ، والخطابة استقامت على المحاسني إلى أن مات . وذلك في سنة خمس وثلاثين ومائة وألف . ثم بعده لأولاده ، ثم بعدهم الآن على أولادهم . « 10 »

( 10 ) * سلك الدرر - ج 1