سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

أحمد « 1 » بن جدي - 1126 ه

فلا كبدي تهدا ولا الشوق مقصر * ولا لوعتي تخبو ولا العين تهجع

وقد رحلوا عن أيمن الجزع غدوة * فلم يبق في قرب التزاور مطمع

وقوله :

ومعطّف الأصداغ يختلس النّهى * أبدى التشاغل عن محبّ واله

يبدي تلفّت شادن ويدير لح * ظي جؤذر والبدر جزء كماله

تمثال شكل الحسن لا بل إنّما * ذا الحسن مطبوع على تمثاله

وقد كان أنشده الأمين المحبي قوله :

ولما أدار الشمس بدر لأنجم * بأفق الهنا بين الهلالين في الغسق

عجبت له يبدي لنا البدر طالعا * وما غاب عنّا بعد في جيده الشفق

فنظم المترجم هذا المعنى ، وأنشده إياه بقوله :

وساق ميود القدّ أحور أوطف * إذا لم يمت بالصدّ يقتل بالحدق

برينا بأفق الكأس شمسا توسّطت * هلالين يمحو نورها آية الغسق

ومذ همّ يحسوها ترفّع جيده * فبان لنا صبح وما غرب الشفق

ومن ذلك قول العالم الشيخ عبد القادر العمري بن عبد الهادي ، وقد أجاب بهما الأمين :

وساق أرانا من بدائع حسنه * هلالين والشمس المنيرة في الغسق

فهمّ بها رشفا فقبل مذاقها * أتى الصبح من أطواقه ورأى الشفق

وقوله كذلك :

حثّ شمس الجام بدر ليلة * بهلالين أطلّا في نسق

فبدا من طوقه الصبح وما * غاب عنّا بعد في فيه الشفق

وكتب له الأمين المحبي يستدعيه إلى روض :

طلع علينا هذا اليوم في نضارته ، يكاد صحوه يمطر من غضارته . فلقينا زهره ، ونظمنا نثره . في يوم وشّي بخسرواني الديباج ، وغشّي بما يربو على أصناف الجوهر في الابتهاج .

فمن نور مدرهمه بهج ، وزهر مدنّرة رهج . يضاحك ذره مرجانه ، وتعبق بصائك المسك أردانه . وللنسيم فيه اعتلال إشفاق ، إذا ما رقد المخمور فيه أفاق . والروض رقب الثرى رطيب المقيل ، وليس فيه غير ردف الساقي ثقيل . ولم نعدم ندامى بألفاظ عذاب ، كائنها قند « 1 »

( 1 ) القند : هو عسل قصب السكر .