فتح المعين — الصفحة ٦٣

خاتمة فيها مسائل

تحل ، وللأنصاري أيضا كتاب ( الأربعين ) ، سمتها أهل البدعة

( الأربعين في السنة ) يقول فيها : باب إثبات القدم لله ، باب إثبات

كذا وكذا ، وبالجملة كان لا يستحق هذا اللقب ، وإنما لقب به

تعصبا وتشبيها له بأبي عثمان ، وليس هو هناك . وكان أهل هراة

في عصره فئتين : فئة تعتقده وتبالغ فيه ، لما عنده من التقشف

والتعبد ، وفئة تكفره لما يظهره من التشبيه .

ومن مصنفاته التي فوقت نحوه سهام أهل الاسلام كتاب ( ذم

الكلام ) ، وكتاب ( الفاروق في الصفات ) وكتاب ( الأربعين ) ، وهذه

الكتب الثلاثة أبان فيها عن اعتقاد التشبيه وأفصح ، وله قصيدة في

الاعتقاد ، تنبئ عن العظائم في هذا المعنى ، وله أيضا كتاب

( " منازل السائرين ) في التصوف . كان الشيخ تقي الدين أبو العباس

ابن تيمية مع ميله إليه ( 89 ) ، يضع من هذا الكتاب ، أعني منازل

السائرين ، قال شيخنا الذهبي : وكان يرمي أبا إسماعيل بالعظائم ،

بسبب هذا الكتاب ، ويقول : انه مشتمل على الاتحاد .

قال السبكي : والأشاعرة يرمونه بالتشبيه ، ويقولون : إنه كان

يلعن شيخ السنة أبا الحسن الأشعري . وأنا لا أعتقد فيه أنه يعتقد

الاتحاد ( 90 ) ، وإنما أعتقد أنه يعتقد التشبيه ، وأنه ينال من

الأشاعرة ، وأن ذلك لجهله بعلم الكلام ، وبعقيدة الأشعرية ، فقد

رأيت أقواما أتوا من ذلك . وكان شديد التعصب للفرق الحنبلية

( 89 ) في التجسيم . ( 90 ) بل كان يعتقد الاتحاد والحلول وشعره الذي نقله عنه صاحب شرح الطحاوية واعتذر عنه وحاول أن يجد له وجها سليما يثبت ذلك . لكن السبكي لم يتصور إنسانا يجمع بين التصوف - أعني الانحراف في التصوف - والتجسيم ، فلذلك قال : وأنا لا أعتقد فيه أنه يعتقد الاتحاد .