فتح المعين — الصفحة ٤٧

نقد باب إثبات الضحك لله عز وجل

صحيح البخاري ( ضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ، يدخلان الجنة

يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد ( 60 ) ورواه

النسائي بلفظ ( إن الله يعجب من رجلين ) ( 61 ) فالحديث مروى بالمعنى .

قال الخطابي : الضحك الذي يعتري البشر عندما يستخفهم الفرح أو

الطرب غير جائز على الله تعالى ، وإنما هذا مثل ضرب لهذا الصنيع الذي

يحل محل الإعجاب عند البشر ، فإذا رأوه أضحكهم ، ومعناه : الإخبار عن

رضى الله بفعل أحدهما وقبوله للآخر ، ومجازاتهما على صنيعهما بالجنة ، مع

اختلاف حالهما ، قال : وقد تأول البخاري الضحك في موضوع آخر على

معنى الرحمة ، وهو قريب ، وتأويله على معنى الرضا أقرب ، فإن الضحك يدل

على الرضا والقبول ، والكرام يوصفون عندما يسألهم السائل بالبشر وحسن

اللقاء ، فيكون المعنى في قوله : يضحك الله أي يجزل العطاء وقد يكون معنى

ذلك أن يعجب ملائكته ويضحكهم من صنيعهما وهذا يتخرج على المجاز ،

ومثله في الكلام يكثر اه‍ .

وقال ابن الجوزي : أكثر السلف يمتنعون من تأويل مثل هذا ، ويمرونه

كما جاء ، وينبغي أن يراعى في مثل هذا الامرار ، اعتقاد أنه لا يشبه صفات

الله صفات الخلق ، ومعنى الامرار عدم العلم بالمراد منه ، مع اعتقاد

التنزيه اه‍ .

قال الحافظ : ويدل على أن المراد بالضحك الاقبال بالرضا ، تعديته

بإلى ، تقول ضحك فلان إلى فلان إذا توجه إليه طلق الوجه ، مظهرا الرضا

عنه اه‍ .

وذكر البيهقي في الأسماء والصفات بعض الأشعار التي جاء الضحك

.

( 60 ) رواه البخاري انظر الفتح ( 6 / 39 ) ومسلم في الإمارة ( 28 1 - 129 ) . ( 61 ) انظر سنن النسائي بشرح السيوطي ( 6 / 38 ) .