فتح المعين — الصفحة ٣٩

نقد باب خلق الله الفردوس بيده

نقد باب خلق الله الفردوس بيده

نقد باب خلق الله الفردوس بيده

وروى حديث أنس بن مالك : أن النبي ( ص ) قال : ( إن الله عز وجل خلق

الفردوس بيده ، وحظرها على كل مشرك ، ومدمن خمر سكير ) ( 44 ) .

هذا غلو في الإثبات بدون تعقل ، فهذا الحديث ومثله ، كحديث ( إن

الله خلق جنة عدن بيده ) ( 45 ) ، وحديث ( خلق الله آدم بيده ) ( 45 ) ، وقوله تعالى :

( يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) ، هذه كلها ، لا تثبت اليد

صفة لله ، بل هي تدل على العناية والتخصيص ، فإن الله كنى عن عنايته

بالفردوس بأنه خلقها بيده ، وكذلك جنة عدن ، وبين عنايته بآدم ، وتخصيصه

بالعلم والخلافة في الأرض ، بأنه خلقه بيديه ، ردا على إبليس الذي امتنع

من السجود لآدم عليه السلام ، وليس كل ما يذكر في الآيات والأحاديث ، على

وقول العلماء : ( المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ) وقول الله تعالى :

( إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ) ، فهل للعذاب يد حقيقة كما يتوهم الهروي

وأمثاله ؟ !

( 44 ) لم أقف عليه .

( 45 ) هاتان العبارتان في حديث واحد رواه البيهقي في الأسماء والصفات ص ( 318 )

بتحقيق الإمام الكوثري بلفظ : ( إن الله عز وجل خلق ثلاثة أشياء بيده ، خلق آدم

بيده ، وكتب التوراة بيده ، وغرس الفردوس بيده ، ثم قال : وعزتي لا يسكنها مدمن

خمر ولا ديوث فقالوا يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث ؟ قال : الذي

ييسر لأهله السوء ) قال البيهقي : وهذا مرسل - قلت : ومنكر - وفيه ان ثبت دلالة

على أن الكتب ههنا بمعنى الخلق ، وإنما أراد خلق رسوم التوراة ، وهي حروفها ،

واما المكتوب فهو كلام الله عز وجل ، صفة من صفات ذاته ، غير بائن منه . اه‍ أي

غير منفصل عنه . وأما حكمنا عليه بأنه منكر فلأنه حصر هذه الثلاثة بأنها مخلوقة

بيد الله مع أن الله تعالى قال : ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما ) .

والحديث مذكور أيضا في كتاب الصفات المنسوب للدارقطني الذي لم يثبت أنه من

تصنيف الدارقطني لأن في سنده كذبان وضاعان العشاري وابن كادش الحنبليان وقد

علق الدكتور الفقيهي على الحديث ص ( 45 ) فقال : رواه البيهقي في الأسماء

والصفات ص 318 . ولم يذكر الفقيهي أنه مرسل سترا على الحديث وتدليسا فتأمل * .