فتح المعين — الصفحة ٣٢

نقد باب في إثبات الجهات لله عز وجل

نقد باب في إثبات الجهات لله عز وجل

العلائي رحمه الله ، على هذا كلاما جيدا أحببت نقله بعبارته ، قال رحمه الله

ومن خطه نقلت : يا لله العجب ! من أحق بالاخراج والتبديع وقلة

الدين ؟ ! اه‍ .

وذكر الذهبي هذه القصة في تذكرة الحفاظ ، وعلق عليها بقوله : كلاهما

مخطئ ، إذ لم يأت نص بإثبات الحد ولا بنفيه ، ومن حسن إسلام المرء تركه

ما لا يعنيه اه‍ .

قلت : بل النافي مصيب ( 35 ) ، لأنه متمسك بالأصل ، والإجماع على أن

الله تعالى لا يوصف إلا بنص قطعي .

وروى البيهقي في الأسماء والصفات عن أفلح بن محمد قال : قلت

لعبد الله بن المبارك : يا أبا عبد الرحمن إني أكره الصفة ، عنى صفة الرب تبارك

وتعالى ، فقال له عبد الله : أنا أشد الناس كراهية لذلك ، لكن إذا نطق الكتاب

بشئ جسرنا عليه ، وإذا جاءت الأحاديث المستفيضة الظاهرة تكلمنا به . قال

البيهقي : وإنما أراد والله أعلم الأوصاف الخبرية ، ثم تكلمهم بها على نحو

ما ورد به الخبر لا يجاوزونه اه‍ . لكن خالف ابن المبارك كلامه هذا وأثبت

الحد لله ، وهو خطأ بلا شك ( 36 ) .

نقد باب في إثبات الجهات لله عز وجل

وروى فيه حديث عبد الله بن عمرو وقال : قال رسول الله ( ص ) ( إن

المقسطين على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين ) .

والحديث في صحيح مسلم ، وفيه ما يدل على نفي الجهة عن الله

تعالى ، فقوله : ( وكلتا يديه يمين ) قال القاضي عياض : هو تنبيه على أنه لم

.

( 35 ) وكذلك قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ( 5 / 114 ) ورد عل الحافظ الذهبي . ( 36 ) لكن البيهقي أثبت في الأسماء والصفات ( 427 ) أن عبد الله بن المبارك أراد بقوله ( بحد ) أي بدليل ، فلم يرد ما ذهبت إليه المجسمة من الغاية والنهاية .