تعريف الخلف برجال السلف — الجزء ١، الصفحة ٥٤

أحمد بن محمّد المقّري صاحب « نفح الطيب » من « خلاصة الأثر »

فمتى أؤدي شكرها * والعجز لي وصف ملازم

والعذر ؟ ؟ ؟ إن بعث * ت إليك من جنس الرّتائم

تسبيحة الذّكر الّتي * جاءت بتصحيف ملائم

وبخاتم داع إلى * فيض النّدى من كفّ حاتم

فامدد على جهد المق * لّ رواق صفح ذا دعائم

لا زلت سابق غاية * بين الأعارب والأعاجم

سيدي لا يخفاك أنني بعثت بها رتيمة ، ولو أمكنني لأهديت من الجواهر ما ينوف على قدر القيمة ، فهما - أعني الخاتم والسّبحة - تذكير ليد العلى بخالص الوداد ، وفي المثل : لا كلفة بين من تثبت بينهم الألفة حتى في الورق والمداد ، واللّه يبقيك البقاء الجميل ، ويبلغك غاية التأميل ، والعفو مطلوب ، واللّه عند منكسرة القلوب ، وهو المسؤول أن يحرسكم بعين عنايته التي لا تنام ، بجاه من ترقّى إلى أعلى مقام ، وللّه درّ القائل :

هديّة العبد على قدره * والفضل أن يقبلها السّيّد

فالعين مع تعظيم مقدارها * تقبل ما يهدي لها المرود

فكتب إليه الشاهيني قصيدة مطلعها :

يا سيّدا شعري له * ما إن يقاوي أو يقاوم

ومنها وهو محل ذكر ما أهداه إليه :

قد جاء ما شرّفتني * بخصوصه دون الأعاظم

من خاتم كفّي به * ورثت سليمان العزائم

وبسبحة شبّهتها * بالشّهب في أسلاك ناظم

ورأيت في بعض المجاميع نقلا عن خط المقّري قال : أنشدني صاحبنا العلّامة البليغ الناظم الناثر القاضي محمد المنوفي لبعض من قصده الدهر بسهامه ، ولم يجد صبرا لإشكال صبره وانبهامه ، قوله :