روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — الجزء ١، الصفحة ٠.٦٢

11 الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري

ومن هذا القبيل من التصريح أو الاستظهار والترجيح في كلمات سائر المتأخّرين أيضا كالمحقّق المولى عبد اللّه التستري ، والمدقّق الميرزا محمّد صاحب الرجال ، والسيّد التفرشيّ ، والعلّامة المجلسيّ ، وشيخنا الحرّ العاملي ، والشيخ الطريحيّ ، وصاحب مجمع الرجال ، وغيرهم من المهرة البصيرين غير قليل .

وعليه فإن كان نظر المخالف في المسألة إلى ما يتراءى بادئ النظر ، ويستقر به الأوهام قبل مراجعة الفكر متى ما يسمع الإنسان من الخارج ابنا للغضائريّ تذكر أقواله في الرجال ؛ ثمّ لمّا يراجع التراجم لا يرى فيها مذكورا بهذا اللقب إلّا الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الّذي يصفه النجاشيّ والشيخ - رحمهما اللّه - بأنّه كثير السماع عارف بالرجال من غير ذكر لأحمد بن الحسين الغضائري أصلا . ففيه أنّه توهّم عليل ، وتحكّم من غير دليل ، وتعسّف ليس إليه سليل ، أو استبعاد محض يرتفع بأدنى تأمّل قليل ، ويكسر ظهره بالقلب له بعد توجّه الإنسان بعينه البصيرة إلى تراجم أحوالهم الكثيرة حيث لا يرى فيها عند تفصيلهم لمصنّفات هذا الحسين عينا أو أثرا من كتاب رجال ، ولا ذكرا من ترجمة أحوال ؛ ثمّ تفكّره في أنّه لو كان له كتاب في الرجال مرجوعا إليه في ذلك الزمان لذكره المترجمون له ، وخصوصا تلميذاه : الشيخ الطوسيّ والنجاشىّ الواقفان على أحواله بما لا مزيد عليه ، والذاكران من تصنيفاته ما هو أخسّ وأصغر منه بكثير لقضاء العادة حينئذ بأنّه لو كان له كتاب من هذا القبيل لأشار إليه تلميذاه لا أقلّ . فلمّا لم يذكراه حكمنا بأن لا كتاب له في هذا الباب . إذ بهذه المقدّمة العاديّة يثبت كثير من مشكلات العلوم .

وإلى ما ذكرنا أشار أيضا في الرواشح السماويّة بعد نقله عن السيّد ابن طاوس قوله في آخر ما استطرفه من كتب الرجال : أقول : إنّ أحمد بن الحسين - على ما يظهر لي - هو ابن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري - رحمه اللّه - فهذا الكتاب المعروف لأبي الحسين أحمد ، وأمّا أبوه الحسين أبو عبد اللّه شيخ الطائفة فتلميذاه : النجاشي والشيخ ذكرا كتبه وتصانيفه ، ولم ينسبا إليه كتابا في الرجال ، وإنّما كلامهما وكلام غير هما أنّه كثير السماع عارف بالرجال . وبالجملة لم يبلغني إلى الآن عن أحد من الأصحاب أنّ