روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٤

10 الشيخ الحسيب النسيب الثقة العين الامامي أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن الشيباني المعروف بأبى غالب الزراري

ثمّ إنّه عدّ من جملتها كتابين في الحجّ ، وكتابا في أدعية السفر ، وكتاب الإفصال ، وكتاب الرسالة إلى ابن ابنه أبي طاهر الزراري في ذكر آل أعين . وهذا الابن هو المولود بدعائه المستجاب عند المستجار ، المذكور اسمه في كتب الرجال بعنوان أبي طاهر محمّد بن عبيد اللّه بن أحمد الزراريّ ، وكان شيخ الشيخ والنجاشي . وقد انقرض نسل جدّه المذكور عن غيره .

وذكر صاحب البحار في مقدّماته بعد نسبته لهذه الرسالة إليه : وهذا الرجل كان من أفاضل الثقات والمحدّثين ، وكان أستاذ الأفاضل الأعلام كالشيخ وو ابن الغضائري وأحمد بن عبدون - قدّس اللّه أسرارهم - وعدّ النجاشي وغيره هذه الرسالة من كتبه . وسنذكر الرسالة بتمامها في آخر مجلّدات هذا الكتاب - إن شاء اللّه تعالى - . انتهى .

وهو من تلامذة الشيخ أبي جعفر الكلينيّ - رحمه اللّه - كما ذكره في الأمل .

ويستفاد من الرسالة وغيرها أنّه يروى عنه أيضا ، وعن عبد اللّه بن جعفر الحميرىّ ، وأحمد بن محمّد العاصميّ ، وحميد بن زياد ، وكذا عن جدّه لأبيه أبي طاهر محمّد بن سليمان ، وعن عمّ أبيه وخاله عليّ بن سليمان ، وأبي العباس الزرّاد ، وغير هؤلاء من المشايخ المعظّمين .

ومن جملة ما ذكره في تلك الرسالة : أنّه قلّ رجل منّا إلّا وقد روى الحديث . ونقل أيضا عن عبد اللّه بن الحجّاج : أنّه جمع من آل أعين ستّين رجلا يروون الحديث .

وعن ساير مشايخه : أنّهم بقوا أربعين رجلا لا يموت منهم رجل إلّا ولد فيهم غلام . ثمّ قال في كيفيّة نسبه : إنّه كانت امّ الحسن بن الجهم ابنة عبيد بن زرارة ، ومن هذه الجهة نسبنا إلى زرارة ونحن من ولد بكير وكنّا قبل ذلك نعرف بولد الجهم . إلى أن قال :

وأوّل من نسب منّا إلى زرارة جدّنا سليمان ، نسبه إليه سيّدنا أبو الحسن عليّ بن محمّد صاحب العسكر عليه السّلام تورية وسرّا ثمّ اتّسع ذلك وسمّينا به . وكان - رحمه اللّه - يكاتبه في أمور له بالكوفة وبغداد . هذا . وقد ذكر فيها أيضا أنّ مولده أواخر ربيع الآخر من شهور سنة خمس وثمانين ومأتين ، وأنّ مولد نافلته أبي طاهر بعد ذلك بسبع وستيّن