روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٧١

122 الشيخ شهاب الملة والدين أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر الهيثمي العسقلاني

مثل لنفسك قولهم * جاء اليقين فوجّهوه

وتحلّلوا من ظلمه * قبل الممات وحلّلوه

ويحتمل أن يكون هذه الأبيات أيضا لابن حجر الأوّل . فليلاحظ - إن شاء اللّه - .

ونقل إنّ منها أيضا قوله في الإنكار على وجود القائم المهدى عليه السّلام :

ما آن للسرداب أن يلد الّذي * صيّرتموه بزعمكم إنسانا

فعلى عقولكم العفاء لأنّكم * ثلّثتم العنقاء والغيلانا

ولكن الظاهر أنّهما لابن حجر المتقدّم أو لغيرهما ، وذلك لأنّ صاحب « الصواعق » يذكرهما بطريق الحكاية بقوله : ولقد أحسن القائل ، ولنعم ما الهم سيّدنا المتقدّم إليه الإشارة بالتعظيم أيضا في الردّ عليه من نتايج أفكار نفسه الشريف ، وعنصره اللطيف فيما هو يقول :

لستم بأهل العجل إن لم تؤمنوا * بالسامري وتعبدوا الشيطانا

أنسيتم نوحا وأهل الكهف أم * إدريس أم أنكرتم القرآنا

وقد أنشد البيتين بأمر جناب السيّد محمّد مهدى النجفي صاحب « الدرّة » - أجزل اللّه برّه - كما حكاه لنا نفسه - سلّمه اللّه - وقال : إنّ مرحوم السيّد - أعلى اللّه مقامه - كان قد ردّ على بيتي الملعون بثمانية عشر فردا شامخا من قبل أن يطلب منّى ذلك . ثمّ ذكر - سلّمه اللّه - أنّ لابن حجر الملعون أيضا هذين البيتين معرّضا على الإماميّة الحقّة .

لهفى عليه ممدّدا فوق الحصى * مثل العليل على فراش النائم

طمع الغواني في انتظار قيامه * طمع الروافض في قيام القائم

وقد أنشد في هجو ذلك الملعون أيضا من جملة ارتجالات نفسه الميمون ، وطبعه الموزون بهذين البيتين :

كان اللعين أبوه واسمه حجر * لغيّة إنّما للعاهر الحجر

وبان سرّ أبيه في مقالته * كما استفاض به عن أحمد الخبر