روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٤٦

119 الشيخ النبيل الأصيل الثقة الامام تقى الدين أبو العباس أحمد بن الإمام العلامة كمال الدين محمد بن الإمام العلامة أبي عبد اللّه محمد بن حسن بن علي بن يحيى بن محمد بن خلف اللّه بن خليفة القسطنطينى الحنفي

تشديد النون - القسطنطيني الحنفي ، والمالكي والده وجدّه . الفقيه المفسّر الأصولي المتكلّم النحوي البياني المحقّق إمام النحاة في زمانه ، وشيخ العلماء في أوانه . شهد بنشر علومه العاكف والبادى ، وارتوى من بحار علومه الظمآن والصادي . أمّا التفسير فهو بحره المحيط ، وكشّاف دقائقه بلفظه الوجيز . الفائق على الوسيط والبسيط ، وأمّا الحديث فالرحلة في الرواية والدراية إليه ، والمعوّل في حلّ مشكلاته وفتح مقفّلاته عليه . أمّا الفقه فلو رآه النعمان لأنعم به عينا . أو رام أحد مناظرته لأنشد وألفي قوله كذبا ومينا ، وأمّا الكلام . فلو رآه الأشعري لقرّبه وقرّبه ، وعلم أنّه نصير الدين ببراهينه ، وحججه المهذّبة المرتّبة ، وأمّا الأصول فالبرهان لا يقوم عنده بحجّة ، وصاحب المنهاج لا يهتدى معه إلى محجّة ، وأمّا النحو فلو أدركه الخليل لاتّخذه خليلا أو يونس لأنس بدرسه ، وشفى منه غليلا ، وأمّا المعاني فالمصباح لا يظهر عنده نور عند هذا الصباح ، وما ذا يفعل المفتاح مع من ألقت إليه المقاليد أبطال الكفاح . إلى غير ذلك من علوم معدودة ، وفضائل مأثورة مشهورة .

هو البحر لا بل دون ما علمه البحر * هو البدر لا بل دون طلعته البدر

هو النجم لا بل دونه النجم رتبة * هو الدرّ لا بل دون منطقه الدرّ

هو العالم المشهور في العصر والّذى * به بين أرباب النبىّ افتخر العصر

هو الكامل الأوصاف في العلم والتقى * فطاب به في كلّ ما قطر الذكر

محاسنه جلّت عن الحصر وازدهى * بأوصافه نظم القصائد والنثر

ولد بالاسكندريّة في رمضان سنة عشر وثمانمائة . وقدم القاهرة مع والده ، وكان من علماء المالكيّة فتلى على الزراينى ، وأخذ عن الشمس الشطنوني ، ولازم القاضي شمس الدين البساطى ، وانتفع به في الأصلين والمعاني والبيان ، وأخذ عن الشيخ يحيى السيرافي ، وبه تفقّه ، وعن العلاء البخاري ، وأخذ الحديث عن الشيخ ولى الدين العراقي ، وبرع في الفنون ، واعتنى به والده في صغره . فأسمعه الكثير عن التقى الزبيري والجمال الحنبلي ، والصدر الابشيطي ، والشيخ ولى الدين ، وغيرهم ، وأجاز له السراج البلقيني ، والزين العراقي ، والجمال بن ظهيرة ، والهيثمي ، والكمال الدميري