روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٣٥

114 الشيخ مظفر الدين أحمد بن علي بن تغلب بن أبي الضياء البعلبكي

وقيل : إنّه قال له يوما وهو في حداثته ابن منقذ : أخي وأحدثكم ، فقال له ابن الساعاتي : مرويك ، وكلاهما أرادا التصحيف . قال ابن منقذ : أخي واحد بكم .

فقال ابن الساعاتي : مروّتك ، وهذا لطف منه . نقلت من خطّ القوصى في معجمه . قال :

أنشدني يعني ابن الساعاتي لنفسه :

قم يا نديم إلى مباشرة الوعي * فالحرب قائمة ونحن هجود

والليل قد أودى وقهقه عندنا * الإبريق من طرف وناح العود

ولئن زعمت بأنّ ذلك باطل * فلنا عليه أدلّة وشهود

القطر نيل والغدير سوابغ * والبرق بيض والغمام بنود

وقال أيضا انشدني لنفسه :

ومواقف بالنيرين شهدتها * والعيش غصّ والزمان غلام

جمد المدام بهنّ فهو فواكه * تجنى وذاب التبر فهو مدام

مخطوبة جنيت فنقّطها الحيا * بعقود درّ خانهنّ نظام

والدوح يرقص والبروق بجوّها * مثل الصوارم في الرقاب تشام

سفرت فنرجسها المضاعف أعين * والورد خدّ والقضيب قوام

وقال أيضا : أنشدني لنفسه في سوداء أحبّها :

زعموا أنّنى بجهلي تعشقتك * سوداء دون بيض الغواني

ليس معنى الجمال فيك بخال * إنّما أنت خال خدّ الزمان

إلى أن قال : وقال ابن الساعاتي : يذكر علىّ بن أبي طالب عليه السّلام :

أمجادلى فيمن رويت صفاته * عن هل أتى وشرفن من أوصافي

أتظنّ تأخير الإمام نقيصة * والنقص للأطراف لا الأشراف

زوج البتول ووالد السبطين * والغارى النبىّ ونجل عبد مناف

أو ما ترى أنّ الكواكب سبعة * والشمس رابعة بغير خلاف

ثمّ إنّ المراد من ابن النبيه المنبّه عليه في كلام صاحب الذيل هو سمىّ ابن الساعاتي . هذا ، وكان اسمه كمال الدين علىّ بن محمّد بن الحسن بن يوسف المصري