روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — الجزء ١، الصفحة ٠.٢١٣

55 الشيخ الأديب البارع المؤسس للأساس أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار النحوي الشيباني

ومنهم الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن علىّ بن جابر الأندلسي الهوارى المالكي المعروف بابن جابر صاحب « الشرح الكبير على ألفيّة » بن معط ، وغيره .

وأمّا الشيخ أبو علىّ أحمد بن جعفر الدينوري الّذي هو أحد النحاة المبرّزين فهو مع أنّه كان ختنا لثعلب المذكور ، وزوجا لا بنته لم يأخذ منه شيئا أبدا بل كان يخرج من منزل ثعلب وهو جالس على باب داره . فيتخطى ثعلب وطلبته ، ويتوجّه إلى المبرّد ليقرأ عليه ، ويعاتبه ثعلب فلا يلتفت إليه ، ودخل مصر فلمّا دخل إليها الأخفش الصغير عاد إلى بغداد . فلمّا رجع إليها الأخفش عاد إلى مصر ، وصنّف « المهذّب » في النحو ، و « ضمائر القرآن ، وأخذ عن المازني « كتاب » سيبويه ، ومات سنه 289 كما في « طبقات النحاة » .

وأمّا أبو عمر الزاهد المطرز المعروف بغلام ثعلب فهو غير هؤلاء جميعا ، وسوف تأتى ترجمته الإشارة - إن شاء اللّه - في باب المحمّدين .

ثمّ إنّ في « رياض العلماء » أنّ هذا الشيخ غير تغلب النحوي الّذي ضبطه - بالتاء المثنّاة الفوقانيّة ، والغين المعجمة - وإن كان هو أيضا من قدماء النحاة ، ومعاصرا للمبرّد ، وأخذ النحو عن الأخفش الأوسط ، وفيه من البعد الكثير ما لا يخفى ، وإذن فالأصوب اتّحاد الرجلين ، وكون الاختلاف حينئذ في ضبط اللقب ، وما وجدناه بخطّ المولى محمّد تقى المجلسي - رحمه اللّه - بل استفدناه من كتب من لا بصيرة له بحقائق الأمور - هو كون اللقب المذكور - بالتاء المثناة الفوقانيّة والغين المعجمة - وهو اشتباه محض في حقّ هذا الرجل كما لا يخفى ، وفي خواتيم « الطبقات » في باب - ما أوّله الثاء المثلّثة من الكنى والألقاب - ما صورته : ثعلب اثنان أشهرهما الإمام أبو العبّاس أحمد بن يحيى ، والثاني : محمّد بن عبد الرحمن البصري النحوي . قلت : وهو الّذي يروى عن عبد اللّه بن أيّوب المخزومىّ وغيره ، وحدث عنه الطبراني ، وعليه فيمكن أن يكون اشتباه صاحب « الرياض » - رحمه اللّه - أيضا بهذا الرجل ، وإلّا فلم يتحقّق إلى الآن لقب تغلب بالتاء المثناة إلّا لبعض آباء القبائل القديمة من العرب . فلا تغفل .