روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨٥

46 الامام الهام وشيخ المسلمين والاسلام إبراهيم بن الشيخ سعد الدين محمد بن المؤيد أبى بكر بن الشيخ الإمام العارف جمال السنة أبى عبد اللّه محمد بن حمويه بن محمد الجويني

بل وله الرواية في ذلك الكتاب ، وغيره أيضا عن الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهّر والد العلّامة - رحمه اللّه - وعن المحقّق الحلّى وابن عمّه يحيى بن سعيد ، وعن ابني طاوس ، والشيخ مفيد الدين بن جهم من كبراء أصحابنا الحلّيين ، وكذا عن الخواجة نصير الدين الطوسي والسيّد عبد الحميد بن فخار بن معدّ الموسوي بحقّ رواياتهم جميعا عن مشايخهم الثقات الأجلّة من فقهاء الشيعة .

ولهذا اشتبه الأمر على صاحب « الرياض » حيث ذهب إلى تشيّعه أو لما ظفر به في تضاعيف كتابه من أحاديث الوصيّة والتفضيل ، وسائر أخبار الارتفاع الّتي قلّ ما يوجد مثلها في شيء من كتب العامّة غافلا عمّا قد اشتمل عليه ، وتضمّنه أيضا من النصّ على خلافة الثلاثة ، والإشارة إلى فضائلهم . هذا .

وله الرواية أيضا أو لأبيه الشيخ سعد الدين عن الشيخ منتجب الدين صاحب « الفهرست » كما أنّ للشيخ منتجب الدين الرواية عن جدّه محمّد بن حمّويه بن محمّد الجويني الصوفيّ في كتاب « أربعينه » .

وأمّا مشايخه الّذين يروى هو عنهم من أهل السنّة والجماعة فهم أيضا كثيرون :

منهم بعض من عمومته الفضلاء من آل حمّويه كالقاضي نصير الدين محمّد بن محمّد بن عليّ ؟ ؟ ؟ الحمّوئى ، وابن عمّه الآخر الشيخ الإمام نظام الدين محمّد بن الأمير الإمام قطب الدين علىّ بن صدر المشايخ معين الدين محمّد الحمّوئى ، ومنهم الشيخ أبو الفضل أحمد بن هبة اللّه بن أحمد بن محمّد بن الحسن بن عساكر الدمشقىّ - الشافعىّ المعروف بابن عساكر ، والشيخ عبد الحافظ بن بدران ، وبعض تلامذة المطرزي المعروف ، ومنهم الشيخة الفاضلة الصالحة زينب بنت القاضي عماد الدين أبى صالح نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ العارف قطب وقته عبد القادر الجيلي البغدادي ، وهي غير العالمة القارية الثقة الراوية عن العلّامة الزمخشري وغيره بالإجازة ، وغيرها زينب بنت الشيخ أبى القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن سهل بن عبدوس الحرمانى . ثمّ النيسابوري الصوفيّ المعروف بالشعرى . إلى غير أولئك من مشايخه الكثيرين الكبراء المقدّمين المذكورين بأسمائهم وصفاتهم في كتابه « فرائد السمطين » .