فرحة الغري — الصفحة ٦

الإهداء

ثم يصف فجيعة المجتمع الاسلامي في الظل الأموي الثقيل : ( والله

لا يزالون حتى لا يدعوا لله محرما إلا استحلوه ، ولا عقدا إلا حلوه ) ،

وستعم المأساة المدن والبوادي :

( حتى لا يبقى بيت مدر ولا وبر إلا دخله ظلمهم . ويبدأ زمن البكاء :

( وحتى يقوم الباكيان يبكيان : باك يبكي لدينه ، وباك يبكي لدنياه ) .

والامام وهو يستشرف المستقبل بهذا الوضوح ويصوره بهذه

البلاغة المؤثرة ، قد احتاط لجثمانه الطاهر ولا شك بوصية شخصية

مؤكدة على دفنه ليلا وفي ظروف بالغة السرية حتى أنه لم يشهد المراسم

إلا أقرب المقربين من أنصاره والسائرين على خطه .

ومنذ سنة 40 للهجرة ظل القبر وهو في الكوفة أو ضواحيها سرا لا

يعرفه إلا أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وممن حملوا الأمانة واستمر الوضع حتى

اشتعال الثورة التي حملت شعار الرضا من آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وذلك سنة

132 حيث بدأ الحديث علنا عن مكان القبر في منطقة النجف الأشرف .

وقد أصبح مزارا لمدة محدودة جدا حيث عاد إلى الاختفاء مرة

أخرى وأمحت معالمه بسبب انفجار الصراع بين العلويين والعباسيين

وخشية الناس انتقام السلطة العباسية ، وقد ساعد على ذلك أيضا وقوع

القبر في واد منخفض فكان عرضة للسيول وهبوب الرياح .

وقد ظل القبر كربوة من ربى الوادي وأكماته في تلك الأرض

الموحشة الخالية من أي اثر للزراعة والحضارة .

حتى إذا أطل عام 179 ه‍ شاء الله أن يظهر كرامة عبده الصالح على

يد الخليفة العباسي هارون الرشيد وذلك في رحلة صيد وردت قصتها في

كتب التأريخ .