در الحبب في تاريخ أعيان حلب — الجزء ١، الصفحة ٩٨٨

330 « * » عليّ بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن عليّ بن إبراهيم بن مسعود بن محمد .

غير أن شيخنا زاد - كان - بعد ما التعجبية كما يقال : ما كان أحسن زيدا ! وهو سائغ شائع . ولما كان هذا « 1 » التعجب مظنة أن يقال :

لم استغنوا عن آخر تلك الكلمة ؟ أجاب بالبيت الثاني ، إلا أن « 2 » الوجه الأول أولى .

ومما يحكى عنه أنه كان بسجن القلعة المنصورة « 3 » بدوي يقال له :

سيف . فأخرج وقصد أن يكتب له شيخنا مستندا يتعلق « 4 » ببعض أموره ، فكتب له ، فلم يعطه معلومه ، أو أعطاه النزر القليل منه فأنشد « 5 » :

كان من الرّأي والصواب * أن يترك السّيف في القراب « 6 »

قد كان في غمده مضرّا * فكيف أن سلّ للحراب « 7 »

« 8 » وأنشد له صاحبنا القاضي سعد « 9 » الأنصاريّ :

قد ذهب الأطيبان منّي * وفرقتني يد الهموم

كأنّني قرية خراب * لم يبق منها « 10 » سوى الرّسوم

وقال يمدح عمي الكمال الشافعيّ « 11 » :

ألا أبلغ « 12 » كمال الدّين أنّي * وصلت به إلى رتب المعالي

وكم فخرت به قوم وإنّي * كملت به وما لهم كمالي « 13 »

( 1 ) ساقطة في : س . ( 2 ) في ت : إلا أن هذا الوجه . ( 3 ) في ت زيادة « قلعة حلب » . ( 4 ) في س : يتعلق به بعض أموره . ( 5 ) في م : فأنشد في حقه يقول هذه الأبيات ، وفي ت : فأنشد في حقه يقول . ( 6 ) في س : للقراب . ( 7 ) في ت : للجراب . ( 8 ) من هنا إلى آخر المقطعة الميمية ساقط في : ت . ( 9 ) في س : سعد الدين . انظر الترجمة ( 197 ) . ( 10 ) في م : مني . ( 11 ) في ت زيادة : « حيث قال » . ( 12 ) في س : ألا بلغ . ( 13 ) في م ، ت : كمال .