البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع — الجزء ١، الصفحة ٤٨٢

307 - عليّ بن الحسين بن القاسم بن منصور بن عليّ الموصليّ زين الدين بن شيخ العوينة « 2 » « 3 »

العبارة لطيف المحاضرة مليح البزّة جميل الهيئة كثير التودّد خيّرا ديّنا ، وهو الذي كتب إليه « 1 » الصفديّ السؤال المشهور في قوله تعالى : اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما [ الكهف : 77 ] وجعله نظما فقال : [ 67 أ ]

ألا إنما القرآن أكبر معجز * لأفضل من يهدى به الثقلان

ومن جملة الإعجاز كون اختصاره * بإيجاز ألفاظ وبسط معان

ولكنني في الكهف أبصرت آية * بها الفكر في طول الزمان عناني

وما ذاك إلا استطعما أهلها فقد * يرى استطعماهم مثله ببيان

فما الحكمة الغرّاء في وضع ظاهر * مكان ضمير إن ذاك لشان

فأجاب صاحب الترجمة :

سألت لماذا استطعما أهلها أني * عن استطعماهم إن ذاك لشان

وفيه اختصار ليس ثمّ ولم تقف * على سبب الرّجحان منذ زمان

فهاك جوابا رافعا لنقابه * يصير به المعنى كرأي عيان

إذا ما استوى الحالان في الحكم رجّح ال * ضمير ، وأما حين يلتقيان

فإن كان في التصريح أظهر حكمة * لرفعة شأن أو حقارة جان

كمثل أمير المؤمنين يقول ذا * وما نحن فيه صرّحوا بأمان

وهذا على الإيجاز واللفظ جاء في * جوابي منثورا بحسن بيان

فلا تمتحن بالنظم من بعد عالما * فليس لكلّ بالقريض يدان

وقد قيل إن الشعر يزري بهم فلا * يكاد ترى من سابق برهان

وأستغفر اللّه العظيم بما طغى * به قلمي أو طال فيه لساني

( 1 ) في هامش ( ب ) ما نصه : وذكر السيوطي في الإتقان أن الصفدي سأل بهذا السؤال السبكي ولكنه يمكن أن يكون كتب هذا السؤال إليهما ويمكن أن يكون كتبه إلى السبكي نثرا وإلى صاحب الترجمة النظم وأوله : أسيدنا قاضي القضاة ومن إذا * بدا وجهه استحيا له القمران إلخ . وفي المسألة أجوبة كثيرة ليس هذا موضع ذكرها والعلم للّه .