البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

235 - عبد الرحمن بن يحيى الآنسيّ ثم الصنعاني « 1 »

فإني إن ألمّ الخطب يوما * وضاق بحمله وجه الثراء

وطاشت عنده أحلام قوم * وحاد الآخرون إلى الوراء

أقوم به إذا قعدوا لديه * وأدفعه إذا أعيا سوائي

وما المرء المكمّل غير حرّ * له عند العنا كلّ الغناء

تساوى عنده خير وشرّ * يرى طعم المنية كالمناء

يحوز السبق في أمن وخوف * ويكرم عند فقر أو غناء

تراه وهو ذو طمرين يمشي * بهمّته على هام السماء

تقدّمه فضائله إذا ما * تفاخر بالملا كلّ الملاء

ألا إن الفتى ربّ المعالي * إذا حقّقت لا ربّ الثراء

ومن حاز الفضائل غير وان * فذاك هو الفتى كلّ الفتاء

فما الشرف الرفيع بحسن ثوب * ولا دار مشيّدة البناء

ولا بنفوذ قول في البرايا * فإنّ نفوذه أصل البلاء

فرأس المجد عند الحرّ علم * يجود به على غاد وجائي

إذا ما المرء قام بكل فنّ * قياما في السموّ إلى السماء

وصار له بمدرجه صعود * إلى عين الحقيقة والجلاء

وقام لدفع معضلة وحلّ * لمشكلة ورفع للخفاء

فذاك الفرد في ملأ المعالي * كما الفرد ابن يحيى في الملاء

فتى يهتزّ عطف الدهر شوقا * إليه لأنه ربّ العلاء

إذا ما جال في بحث ذكاه * تنحّى عنه أرباب الذكاء

وإن ما رآه ذو لدد أتاه * بما يثنيه عن شوط المراء

تقاصر عن مداه كلّ حبر * لما يلقاه من بعد المداء

فيا من صار في سلك المعالي * هو الدرّ النفيس لكل راء [ 164 ]

وضمّخ مسمع الأيام طيبا * بما قد طاب من حسن الثناء

وقام بفترة الآداب يدعو * وفي يمناه خافقة اللّواء

بلغت من العلوم إلى مكان * تمكّن في السّمو وفي السّناء