البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

235 - عبد الرحمن بن يحيى الآنسيّ ثم الصنعاني « 1 »

ولولا عالم المصر الذي سر * ت عنه لما حننت إليه نائي

لنعم محمد رجلا وحقّ * له وعليه طيّبة الثناء

هو البحر الذي جاشت بعلم * غوارب موجه ذات ارتماء

فطبّقت البلاد وعاد منها * إليه الفضل عن عذر ملاء

تعالى اللّه معطيه امتنانا * وليس اللّه محظور العطاء

لقد آتاه علما من لدنه * يضيق بوسعه ذات القضاء « 1 »

ولكن صدره المشروح أضحى * كما بين الثّريا والثراء

وحين لقيته بادي بداء * بوقت مثل إبهام القطاء

لقيت به الأئمة في فنون * بفرد الشخص متّح الرّواء

ففي علم الكلام أبا عليّ * وفي علم اللغات أبا العلاء

وفي التصريف عثمان بن جنّي * وفي النحو المبرّد والكسائي

وجار اللّه في علم المعاني * وإبراز النّكات من الخفاء

وابن كثير الشيخ المعالي * من التفسير خافقة اللواء

وزين الدين في التحديث حفظا * لإسناد ومتن ذا وكاء

ويحيى في الرجال بنقد قول * جرى فيه بصفو أو جفاء

وفي التاريخ والأخبار جمّا * عها الذهبيّ فهّاق الإناء

وفي الفقه ابن رشد من تحلت * نهايته بحسن الابتناء

وعند قضائه ولدي فتاوا * ه عن تبريزه كشف الغطاء

فلو لازمته من بعد أو كا * ن حظّي منه تكرار اللقاء

إذا لغدوت رأسا في علوم * يكون بهديه فيها اهتدائي

أنادي قائلا قولا سديدا * يصدّق بين مستمعي النداء

بأنك صاحب السهم المعلّا * ء بين سهام إرث الأنبياء

وأنك عالم القطر المسمّى * ومجتهد الزمان بلا مراء

( 1 ) كذا في المخطوط [ أ . ب ] وصوابه الفاء : ذات الفضاء .