نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٩٥

[ 2 ] أبو الحسن ، إبراهيم بن أحمد اليافعي ، الشيخ الشاعر المشهور الصنعاني المولد والدار والوفاة « 3 » .

إذا لم تغض مني العيون فلا رأت « 1 » * منازله بالقرب تزهو وتزهر

وإن لم تواصل غادة السفح مقلتي * فلا غادها عيش بمغناه أخضر « 2 »

والذي أظن أن الشيخ إبراهيم أراد معارضتها على وزنها وروّيها ، ولا بأس بذكر بعضها فإنّها غرّة في جبين القصائد وأوّلها :

صحا القلب لولا نسمة تتخطّر * ولمعة برق بالغضا تتسعّر

وذكر جبين البابلية إذ بدا * هلال الدجى والشيء بالشيء يذكر

سقى اللّه أكناف الغضا سائل الحيا * وإن كنت أسقى أدمعا تتحدر

وعيشا نضا عنه الزمان بياضه * وخلّفه في الرأس يزهو ويزهر

تغير ذاك العيش مع من أحبه * ومن ذا الذي يا عزّ لا يتغير

وكان الصبى ليلا وكنت كحالم * فيا أسفي والشيب كالصبح يسفر

يعللني تحت العمامة كتمه * فيعتاد قلبي حسرة حين أحسر

وينكرني ليلي وما خلت أنه * إذا وضع المرء العمامة ينكر

وغيدآء أما جفنها فمؤنث * كليل وأما لحظها فمذكّر

يروقك جمع الحسن في لحظاتها * على أنه بالجفن جمع مكسّر

يشفّ وراء المشرفيّة خدها * كما شفّ من دون الزجاجة مسكر

خليليّ كم روض نزلت فناءه * وفيه ربيع للنزيل وجعفر

وفارقته والطير صافرة به * وكم مثلها فارقتها وهي تصفر

إلى أعين بالماء نضّاخة الصفا * إذا سدّ منها منخر جاش منخر

نداماي من خود وراح وقينة * ثلاث شخوص كاعبات ومعصر

وما أحسن قوله منها :

إذا جرّدت من بردها فهي عبلة * وإن جرّدت ألحاظها فهي عنتر « 3 »

- ترجمته في : البدر الطالع 2 / 252 ، والنجوم الزاهرة 11 / 95 ، وهدية العارفين 2 / 164 ، والكنى والألقاب 1 / 429 ، أنوار الربيع 1 / ه 45 . ( 1 ) في هامش الأصل وديوان ابن نباته : « إذا لم تغض عيني العقيق فلا رأت » . ( 2 ) كاملة في ديوان ابن نباته المصري 180 . وفيه : « فلا عادها عيش . . . » . ( 3 ) كاملة في ديوان ابن نباته المصري . 180 - 183 .