نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٩٠

[ 2 ] أبو الحسن ، إبراهيم بن أحمد اليافعي ، الشيخ الشاعر المشهور الصنعاني المولد والدار والوفاة « 3 » .

ولحاسده بالجهل ، وبالجملة فهو حامل لواء الشعر باليمن ، ومن جحد اقسم حاكم الذوق أنه يمين .

وحدثني أيضا بالخضراء سنة سبع [ ومائة وألف ] قال : وفدت أنا والأديب أحمد بن محمد الينبعي - الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى « 1 » - إلى السيد الأمير علي ابن المتوكل وهو بناحية اليمن الأسفل فامتدحناه بقصيدتين ، فاستحسن القصد ، وأكرم الوفد ، وأثنى على الشعر ، ووعد بالبرّ ، ولكن لم تنتج جائزة ذلك المنطق المشروح بالتهذيب ، ولا كانت في السرعة كذهن الأديب ، فكتبت إليه أعاتبه :

جمال الهدى إنّا نظمنا قصائدا * حكمت لنا فيها وأنت المقلّد

وعندك للنقدين ذهن وراحة * فذا ناقد شعرا وهاتيك تنقد

وهل نحن إلّا عصبة أدبيّة * نقيم الثنا فيمن نشاء ونقعد

ولو هجت البدر المنير لأوضحت * به وضحا وهو الرفيع المسوّد

فإياك والشبح المطاع فإنه * لشرأب منه الهجا يتولد « 2 »

وقلت أنا : وبيت التقليد يدلّ على اجتهاده في فن الأدب دلالة الشرار على اللهب ، وليس هذا الشعر بعتاب ، بل زأر ليث كاسر الأنياب .

وجاء لي في أبيات :

سامحته لما بليت بحبّه * ورأيته بمدامعي متقلدا

وفي قول اليافعي : « ولو هجت البدر المنير » إشارة إلى قول ابن الرومي « 3 » :

[ من الخفيف ]

ربّ عرض مبرّء عن خناء * دنّست فيه حادثات الهجاء

لو أراد الأديب أن يهجو البد * ر رماه بالخطّة الشّنعاء

قال : يا بدر ، أنت تغدر بالساري ، * وتغري بزورة الحسناء

نمش في بياض وجهك يحكي * كلفا فوق وجنة برصاء

يعتريك المحاق في كل شهر * فترى كالقلامة الحجناء

لا لأجل المديح بل خيفة الهج * وأخذنا جوائز الأمراء « 4 »

( 1 ) ترجمه المؤلف برقم 26 . ( 2 ) نشر العرف 1 / 7 . ( 3 ) علي بن العباس بن جريح ، ترجمه المؤلف برقم 105 . ( 4 ) كاملة في ديوان ابن الرومي 1 / 135 .