نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٥٦٤

[ 52 ] السيد أبو أحمد ، الحسن بن المطهّر بن محمد الحسني الجرموزي « 4 » .

يا ابن الأئمة من أبناء فاطمة * وخير آل النبي المختار خير نبي

يا خير من رقمت طرسا أنامله * وأكرم الناس من عجم ومن عرب

للّه من ماجد حاز العلا فعلى * في المكرمات فجاز المجد وهو صبي

ولم يزل همّه العليا يشيدها * وهمّ أترابه في اللهو واللعب

إن هز أقلامه قالت أنامله * تبت غصون الربى حمالة الحطب

لا زلت تنظم أسلاكا منضدة * كما تجود على العافين بالذهب « 1 »

سلام تقطر الأرجا بعرفه ونشره ، وتتحيّر ألسنة البلغاء في وصفه وحصره ، عنهم الحضرة العالية والمقامات السامية ، حضرت من هطلت بجزيل الرغائب بنانه ، وأسس على المكارم والتقوى بنيانه :

شرف الهدى من فاق أرباب العلى * كالبدر في أفق المكارم ساريا

أروى المهنّد من نحور عداته * يوم القراع فليس يوجد ضاحيا

وروى اليراع مكارما عن كفه * فكلاهما بيديه أضحى راويا

ومنها : والمملوك مرتقب لجوابه قد تضاعف شوقه وتزايد الجوى به فراجعه بقوله :

أمن لآل تصوغ النظم أم ذهب * أم من رحيق تعالى اللّه أم ضرب

هل تلك روضة حسن جادها غدق * فحف دوحاتها بالزهر والقضب

أم تلك جنة عدن قد أتيت بها * تجلو النواظر أم عقد من الشهب

أم تلك غانية بالحسن غانية * عن التحسن جاءت بابنة العنب

جاءت تبختر في حلي وفي حلل * وتخجل البدر أن تبدو من الحجب

أهانت الدرّ حتى مأله ثمن * وأرخصت قيمة الأشعار والخطب

سقيا لها دمية لو أنها نطقت * لبتّ أنشدها من شدّة الطرب

نفسي الفداء لثغر راق مبسمه * وزانه شنب ناهيك من شنب

يفتر عن لؤلؤ رطب وعن برد * وعن أقاح وعن طلع وعن حبب

للّه ناظمها ، للّه راقمها * يا للعجائب كم أبدى من العجب « 2 »

( 1 ) نشر العرف 1 / 508 ، لم أعثر عليها في ديوان الهبل . ( 2 ) نشر العرف 1 / 508 - 509 .