نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

[ 48 ] أبو علي ، الحسن بن هاني بن عبد الأول بن الصباح ، ويكنى أيضا بأبي نواس ، لأنه من كنى ملوك اليمن ، وكان يحبّهم لولائه فيهم ، الشاعر المشهور « 3 » .

يلثغ اللفظ إن حثثت لشربي * في انخناث ، ويمسح العارضين « 1 »

خرسوه « 2 » وما درى ما خراسا * ن بلبس القباء والمورجين « 3 »

ومن شعره أيضا :

كيف النّزوع عن الصّبا والكاس * قس ذا لنا يا عاذلي بقياس « 4 »

وإذا عددت سنيّ كم هي لم أجد * للشّيب عذرا في النزول برأسي

قالوا : كبرت ، فقلت : ما كبرت يدي * عن أن تحثّ إلى فمي بالكاس « 5 »

وكأنّ شاربها لفرط شعاعها * باللّيل يكرع في سنا مقياس « 6 »

والرّاح طيّبة ، وليس تمامها * إلّا بطيب خلائق الجلّاس

وإذا نزعت عن الغواية فليكن * للّه ذاك النّزع لا للنّاس « 7 »

ومن قصيدة طويلة :

دع الرّسم الذي دثرا * يقاسي الرّيح والمطرا

وكن رجلا أضاع العر * ض « 8 » في اللّذّات والخطرا « 9 »

ألم تر ما بنى كسرى * وسابور لمن غبرا

منازل بين دجلة وال * فرات أحفّها الشجرا

بأرض باعدا الرّحم * ن منها الطّلح والعشرا « 10 »

( 1 ) العارضان : صفحتا الخد أو جانبا الوجه . ( 2 ) وفي الديوان : « خرسنوه » أي ألبسوه الملابس الخراسانية ، وكانت تلتصق بالجسم بحيث تظهر محاسنه . ( 3 ) ديوانه 136 . ( 4 ) النزوع عن الشيء : الانتهاء عنه . ( 5 ) تحث : تسرع . ( 6 ) يكرع : كرع من باب منع وسمع ، في الماء أو في الإناء تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء . وفي الديوان : مقباس بدل مقياس ، والمقباس : القبس وهو شعلة نار تقتبس من معظم النار . ( 7 ) وفيات الأعيان 2 / 102 ، ديوانه 105 . ( 8 ) في هامش الأصل : « العمر » . ( 9 ) الخطر : الشرف والقدر ، وفي البيت إقواء . ( 10 ) الطلح والعشر : من نباتات البادية .