نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

[ 45 ] السيد العلامة إمام الطريقة ، أبو الحسين ، الحسن بن الحسين بن المنصور باللّه أبي محمد القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني الدار « 2 » .

وهو شاعر مجيد كثير الشعر ، سريع البديهة ، ومن مشهور شعره هذه القصيدة العينية في اصطلاح العارفين ، عارض بها الشيخ أبا علي بن سينا « 1 » :

لجمال ذاتك في الوجود تطلعي * ولنيل وصلك في الحياة تطمعي

ولوجهك الزاهي بحسن جماله * حجي وتطوافي بذاك المربع

وإذا استلمت الركن كنت مسلما * قلبي المتيم للمليك الأرفع

وإذا سعيت فللصفا نحو الصفا * وإذا اعتمرت فللجناب الأمنع

يا من تمنّع أن أراه حقيقة * اللّه لي من حسنه المتمنع

أرخى الحجاب ولو تجلى مسفرا * لا ندكّ طور القلب عند المطلع

ومحت وجودي ساطعات جماله * وجه بغير النور لم يتبرقع

لولاه ما ظهر الأنام ووصفهم * فوجودهم من جوده فافهم وع

واعلم بأن الكون معدوم إذا * لم يرتبط بوجوده المترقع

إن الكريم له التفرد والبقا * والانعدام لحادث متقشع

فإليك أشكو منك فاجعل بغيتي * كشف الغطاء بغير أمر مفزع

فالنفس قد حبست بسجن مظلم * ترجو من السجن الخلاص فأسرع

والبعد أضرم في الحشا جمر الغضى * والعين تسقيه بفيض الأدمع

للّه أيام اللوا اللاتي مضت * ما كان أطيبها بوادي لعلع

حيث الحصى در وترب مسيله * مسك يفوح بنشره المتضوع

فتبدلت تلك المسرّة ترحة * لما تناءى عن حماها موضعي

يا كعبة الشرف التي طافت بها * تلك النفوس لسرّها المستودع

جودي على روحي بلطف إفاضة * لتعود سامعة بما لم تسمع

فالنفس تطلب عطفة تحيي بها * أبدا ولا تصغي لروع مروّع

هذه القصيدة يتبعها ابن سينا وإن كان الرئيس ، ويبور نظم ابن لؤلؤ الذهبي في سوق جوهرها النفيس ، ولقد عارضه جماعة فكانوا بوادي اللوى وهو بالعذيب ، وذلك أن شيخنا المذكور وأبا علي غاصا في بحر محيط بشيء غامض ، فإن الرئيس أبا علي ورّى في أبياته بذكر النفس الكليّة السارية أشّعتها في حنادس الأشباح ، وشيخنا ورّى بها عن محبوبه واجب الوجود الساري في فيضه في كل

( 1 ) نشر العرف 1 / 470 - 471 .