نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٤٨٨

[ 43 ] أبو الفضل ، جعيفران بن علي بن أصغر بن السري بن عبد الرحمن الخراساني الأصل ، الأنباري ، ثم السامري « 4 » .

الكذب وتتخوّف مني مكافأتهم ، ثم ولّى وهو يقول [ من الرجز ] :

لست براض من جهول فعلا * ولا مجازيه بجهل عقلا « 1 »

لكن أرى الصفح لنفسي فضلا * من يرد الخير يجده سهلا « 2 »

وقال سلمة النحوي : مررت ببغداد ، فرأيت قوما مجتمعين فقلت : ما هذا ؟

فقالوا : جعيفران المجنون ، فقلت : قل بيتا بنصف درهم . قال : هاته ، فأعطيته ، فقال :

لجّ ذا الهمّ واعتلج * كلّ همّ إلى فرج « 3 »

ثم قال : زدني حتى أزيدك « 4 » .

وقال عثمان الكاتب أيضا : مرّ بي جعيفران والصبيان يشتدون خلفه يصيحون به : يا جعيفران يا خرّا في الدار فلما بلغ إليّ وقف ، وتفرّقوا عنه فقال :

يا أبا عبد اللّه :

رأيت الناس يدعوني * بمجنون على حالي

وما بي اليوم من جنّ * ولا وسواس بلبال « 5 »

ولكن قولهم هذا * لإفلاسي وإقلالي « 6 »

ولو كنت أخا وفر * رخيّا ناعم البال

رأوني حسن الفعل * أحلّ المنزل العالي

وما ذاك على خير * ولكن هيبة المال « 7 »

قال أبو الفرج : وتقدم جعيفران إلى أبي يوسف القاضي الأعور في حكومة شيء كان في يده من وقف ، فمنعه منه ، فقال : أراني اللّه أيها القاضي عينيك

( 1 ) في هامش الأصل : « جهلا » . ( 2 ) الأغاني 20 / 204 . ( 3 ) اعتلج : كثر والتطم . ( 4 ) الأغاني 20 / 205 . ( 5 ) البلبال والبلابل : شدّة الهم والوسواس في الصدور وحديث النفس . قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم : إن أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الأخرة ، إنما عذابها في الدنيا البلابل والزلازل والفتن . ( 6 ) الأقلال : الفقر ، المقل : الفقير . ( 7 ) الأغاني 20 / 205 - 206 .