نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٤٧٨

[ 41 ] السيد ضياء الدين ، جعفر بن المطهّر بن محمد الحسني الجرموزي اليمني « 3 » .

إلى الحيّ لا مستأنسين بقاطن * بريب وأهل الحيّ آت وذاهب

فإن شمتما برقا من الحيّ لائحا * متى يبد منه حاجب يخف حاجب

فلا تحسباه بارقا لاح بالحمى * متى طلعت بين البيوت السحائب

ولكنه ثغر تألّق جوّه * من الدرّ سمط لم يثقبه ثاقب

وتأتيكما لبنى وأقصى لبانتي * أراها فقد أودت بقلبي السباسب

بعيدة مهوى القرط من حومة السرى * هضيمة ما بين الوشا حين كاعب

ومنها :

وعيشكما لو شئتما ذلك السنا * وغالتكما ألحاظها والحواجب

لشاركتماني في الصبابة والأسى * وجازت بأعناق المطيّ المذاهب

أعلّل فيك النفس يا لبن ذاكرا * خليلي وما لي غير حبّك صاحب

وبي منك ما لو كان بالنجم ما سرى * وبالبدر ما التفّت عليه الغياهب

هوى دونه ضرب الرقاب وعزمة * تشاكل عزمات الضيا وتضاقب

إمام براه اللّه من طينة العلى * همام له نهج من المجد لازب

له الشرف الأعلى ، له نقطة السما * هو البدر والآل الكرام الكواكب

بهم قام دين اللّه في الأرض واعتلت * لأمّة خير المرسلين المذاهب

ليهنك ذا العيد الذي أنت عيده * وعيدي ومن تحنو عليه الأقارب

ويوما أقام اللّه للآل حقّهم * به ورسول اللّه في القوم خاطب

به قلّد اللّه الخلافة أهلها * وزحزح عنها الأبعدون الأجانب

فكان أمير المؤمنين عليّ ال * وصيّ بنص اللّه فالأمر واجب

وحسبك نفس المصطفى ووليّه * وهارونه الندب الهمام المحارب « 1 »

هذا منهج حسن ، وكميت مطلق الرسن ، وكنت أشتهي لو حذف لفظ « ويأتكما » من البيت السابع فغلطته لا تخفى ، وحلاوة الألفاظ رأس مال الأديب الكامل ، وأخذ مقاله : « وبي منك ما لو كان بالنجم ما سرى » بلفظه من قول الفاضل وبه الحسن والإحسان ولّادة بنت المستكفي صاحبة أبي الوليد بن زيدون ، إلّا أنه بعد سلب بعض عقود هذه المليحة قصر في قصد بيته الثاني لأنه قال : وبالبدر ما ألفت عليه الغياهب ، والواجب أن تقول كما قالت : وبالشمس

( 1 ) الغدير 11 / 317 - 318 نقلا عن نسمة السحر .