نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩
[ 31 ] أبو هاشم إسماعيل بن يزيد بن وادع الحميريّ ، الملقب بالسيّد الكوفي الشاعر « 2 » .
حور مدامعها كأنّ ثغورها * وهنا صوافي لؤلؤ لم تثقب « 1 »
انس حللن بها أوانس كالدمى * من بين محصنة وبكر خرعب « 2 »
لعساء واضحة الجبين أسيلة * وعث المؤزّر جثلة المتنقب « 3 »
كنا وهن بغضرة ونضارة * في خفض عيش راغد مستعذب « 4 »
أيام لي في بطن طيبة منزل * عن ريب دهر خائن متقلب « 5 »
فعفا وصار إلى البلا بعد البنا * وأزال ذلك صرف دهر قلّب
ولقد حلفت وقلت قولا صادقا * باللّه لم آثم ولم اتريب
لمعاشر غلب الشقاء عليهم * وهوى أمالهم لأمر متعب
من حمير أهل السماحة والندى * وقريش آلغرّ الكرام وتغلب
أين التطرّب بالولاء وبالهوى * نحو الكواذب من بروق الخلب
أإلى أمية أم إلى شيع التي * جاءت على الجمل الخدبّ الشوقب « 6 »
تهوى من البلد الحرام فنبّهت * بعد الهدوّ كلاب أهل الحوأب
يحدو الزبير بها وطلحة عسكرا * يا للرجال لرأي أمّ مشجب « 7 »
يا للرجال لرأي أمّ قادها * ذئبان يكتنفانها في أذؤب
ذئبان قادهما الشقاء وقادها * للحين فاقتحما بها في منشب « 8 »
في ورطة لحجا بها فتحملت * منها على قتب بأثم محقب « 9 »
أمّ تدبّ إلى ابنها ووليّها * بالمؤذيات له دبيب العقرب
أما الزبير فحاص حين بدت له * جأواء تبرق في الحديد الأشهب « 10 »
( 1 ) الوهن : قريب نصف الليل ، ولم تثقب : خصها لأنها تكون حينئذ غير ملبوسة ولا مبتذلة . ( 2 ) الدمى جمع دمية وهي الصورة ، والمحصنة ذات الزوج ، والخرعب : الطويلة اللينة العصب . ( 3 ) اللعس ، سواد الشفة ، وعث المؤزر : لينة الأرداف ، وجثلة المتنقب : كثيفة الوجه . ( 4 ) النضارة : الخصب وكثرة المال ، والغضارة : الحسن والرونق أو هي أثر النعمة في وجه الإنسان . ( 5 ) أي بدلا عن ريب دهر . ( 6 ) الخدب : بكسر الخاء وفتح الدال وتشديد الباء : الضخم ، والشوقب : الطويل . ( 7 ) عسكر : اسم الجمل . ( 8 ) الحين : بفتح الحاء الهلاك ، والمنشب : من نشب في الشيء إذا علق به كما ينشب الصيد في الحبالة . ( 9 ) الورطة : الهلكة ، ولحجا : أي نشبا ، ومحقب : من أحتقب الشيء : احتمله خلفه . ( 10 ) حاص : بالحاء والصاد المهملتين - عدل وحاد . ويروى جاض وهي بنفس المعنى ، والجأواء : الكتيبة التي يضرب لونها إلى السواد من صدأ الحديد ، والأشهب : الأبيض يتخلله سواد .