نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

[ 30 ] السيد الأمير أبو الحسن ، إسماعيل بن أبي يحيى محمد بن الحسن بن أمير المؤمنين

أبصرته قصّر في المشية * لما بدت في خدّه اللحية

قد كتب الشعر على خدّه * أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ « 1 »

وقال القاضي بدر الدين محمد الحيمي « 2 » :

لما بدى نبت عارضيه * دعا اللّه واستعاذا

وقال طرف له مقيم : * يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا « 3 »

ومثله قول حيدر أغا « 4 » :

وقالع شعره بخبث * قلت له : يا ذا الرشا لماذا

أومى إلى خدّه ونادى : * يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا « 5 »

وقال مهدي العنسي الشاعر :

يا أيها الأحباب قد ظفرنا * عليكم من بعد ما التحيتم

نسيتمونا أولا جميعا * فاليوم نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ « 6 »

اتفق في هذه المقاطيع الاقتباس من كتاب اللّه تعالى ، وإنما ذكرتها لخلوّها عن الفحش ، وأما ما فيه فحش مع الاقتباس فلا يجوز ولا استحل إيراده .

ولعلي بن إسماعيل أيضا :

قد كان طرفي قدما * وهو المجلّى المقدّم

يفوت كل جواد * فاليوم صلّى وسلّم « 7 »

أحسن ما شاء والمصلّي والمسلّم من ألقاب خيل الجلبة ، وإنّما استمد المعنى من قول ابن نباتة في خطبة شرح العيون : « وأحمد من أعجزت هباته الغيث فصلّى ، وأتعبته فسلّم » ، والجملة فهو معنى مطروق ، ويتفاوت حسن استعماله .

( 1 ) سورة البقرة : الآية 259 . ( 2 ) ترجمه المؤلف برقم 148 . ( 3 ) سورة مريم : الآية 23 . ( 4 ) ترجمه المؤلف برقم 66 . ( 5 ) سورة مريم : الآية 23 . ( 6 ) سورة الجاثية : الآية 34 . ( 7 ) نشر العرف 2 / 192 .