نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

[ 26 ] الفقيه ، أحمد بن محمد الحجازي الأصل ، الينبعي الصنعاني المولد والوفاة ، الشاعر المشهور « 4 » .

أو ما تراه يلوح في * جوّ السماء الأخضر

كشعيرة من فضّة * قد ركبت في خنجر

وقال أيضا في تشبيهه بالمنجل :

قوموا إلى لذّاتكم يا نيام * ونبّهوا العود وصفو المدام

هذا هلال الفطر قد جاءنا * كمنجل يحصد شهر الصيام

وقال أيضا في تشبيهه وقت مقارنته للثريا بالشره يفتح فاه لأكل العنقود وفيه تشبيه شيئين بشيئين :

قد انقضت دولة الصيام وقد * بشر سقم الهلال بالعيد

وانظر إليه كفاغر شره * يفتح فاه لأكل عنقود

وشبهوه بالسوار والخلخال والشفه وسطح الكاس . وما أحسن قول ابن صارة الشيرين المغربي :

أثنى ليالي الدهر عندي ليلة * لم أخل فيها الكأس من أعمال

فرقت فيها بين جفني والكرى * وجمعت بين القرط والخلخال

وقلت أنا : في مقارنته لها في آخر شهر رمضان ، وضمنت عجز الأخير من قول ابن صارة مع نقل المعنى والتشبيه المضمر :

حادي هلال الصوم آخر شهره * قرط الثريا وهو مثل خلال

والشهر قال دنا الفراق فلم أطق * وجمعت بين القرط والخلخال

* * * وذكر أبو الفرج الأصبهاني في أخبار عريب « 1 » جارية المأمون : إنها زارت يوما محمد بن حامد وكانت تهواه فجعل يعاتبها ويطول عليها فقالت له : يا جاهل خذ بنا فيما نحن فيه ، واجعل سراويلي مخنقي « 2 » ، والصق خلخالي بقرطي ، فإذا كان هذا فاكتب إليّ بعتابك في طومار « 3 » ، اكتب إليك بعذري في ثلاثة ، فقد قال الشاعر :

( 1 ) مرّت ترجمتها بهامش سابق ، وفي الأغاني أفرد لها « أخبار عزيب » 21 / 61 - 103 . ( 2 ) المخنقة : القلادة ، والطلب واضح فلا حاجة إلى تفسيره . ( 3 ) الطومار : الصحيفة ، وجمعها طوامير .