نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

[ 19 ] أبو العلاء ، أحمد بن عبد اللّه بن سليمان بن محمد بن سليمان بن أحمد التنوخي المعري ، اللغوي ، الشاعر المشهور « 2 » .

أسلموه إلى اليهود وقالوا : * إنّهم بعد قتله صلبوه

فإذا كان ما يقولون حقّا * فاسألوهم في أين كان أبوه ؟

وإذا كان راضيا بقضاهم * فاشكروهم لأجل ما عذبّوه

وإذا كان ساخطا بأذاهم * فاعبدوهم لأنّهم غلبوه « 1 »

وله القصيدة السائرة المشهورة البديعة وهي :

ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل * عفاف وإقدام وحزم ونائل

أعندي ، وقد مارست كلّ فضيلة ، * يصدّق واش أو يخيّب سائل

أقلّ صدودي أنني لك مبغض * وأيسر هجري أنني عنك راحل

إذا هبّت النكباء بيني وبينكم ، * فأهون شيء ما تقول العواذل

تعدّ ذنوبي عند قومي ، كثيرة * ولا ذنب لي إلّا العلى والفواضل

كأنّي إذا طلت الزّمان وأهله * رجعت وعندي للأنام طوائل

وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم * بإخفاء شمس ضوؤها متكامل ؟

يهمّ الليالي بعض ما أنا مضمر * ويثقل رضوى دون ما أنا حامل « 2 »

وإني ، وإن كنت الأخير زمانه ، * لآت بما لم تستطعه الأوائل

واغدو ، ولو أنّ الصباح صوارم ، * وأسري ، ولو أن الظلام جحافل

وإني جواد لم يحلّ لجامه ، * ونضو يمان أغفلته الصّياقل « 3 »

وإن كان في لبس الفتى شرف له ، * فما السيف إلّا غمده والحمائل

ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي ، * على أنّني فوق السّماكين نازل « 4 »

لدى منزل يشتاقه كلّ سيّد * ويقصر عن إدراكه المتناول

ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا * تجاهلت حتى ظنّ أني جاهل

فوا عجبا ، كم يدّعي الفضل ناقص ، * ووا أسفا ، كم يظهر النقص فاضل

وكيف تنام الطير في وكناتها ، * وقد نصبت للفرقدين الحبائل « 5 » ؟

( 1 ) ديوانه « لزوم ما لا يلزم » 2 / 609 . ( 2 ) رضوى : جبل بالمدينة . ( 3 ) النضو : السهم الذي رمي به حتى بلي وفسد . الصياقل : جمع صيقل وهو شحاذ السيوف وجلاؤها . ( 4 ) الكنة : جوهر الشيء . ( 5 ) الوكنات : جمع الوكنة وهو عش الطائر في جبل أو جدار . الحبائل : جمع حبالة وهو المصيدة .