نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

[ 16 ] السيد شمس الأدب أحمد بن أحمد بن محمد الحسني الأنسي الشاعر المشهور « 4 » .

وانزل بحيث ترى الآرام سانحة * بين الخميسين والهندية القضب ] « 1 »

وللسيد أحمد يمدح المؤيد يوم الغدير ، وذكر فيها شيئا من مناقب آل البيت عليهم السّلام :

سلا إن جزتما بالركب طيّا * فؤادا قد طواه الحب طيّا

وإلّا فاسألا أين استقلّت * حداة العيس إذ رحلوا عشيّا

فلو لا تلكم الأهداب نبل * لما كانت حواجبها قسيّا

لعمر أبيك ما شغفي بهند * ولا ما قلت من غزل بميّا

ولن أهوى قويم النهد إلّا * إذا ما كان نهدا أعوجيّا

وأسمر ذابل الأعطاف لدن * وأسمر مشبه عزمي مضيّا

ولن أصبو إلى أوقات لهو * وقد أصبحت عن لهوي نجيّا

وما زهر الرياض أمال طرفي * وإن قد صار مطلولا نديّا

ومنها قبل التخلّص :

إذا ما البرق سلّ عليه سيفا * رأيت له الغدير السابريا

على ذاك الغدير غدير دمعي * جرى من أجلهم بحرا أذيّا

غدير طاب لي ذكراه شوقا * إلى من ذكره يروي الصديّا

غدير قد قضى المختار فيه * ولايته وألبسها عليّا

وقام على الأنام بذا خطيبا * وذاك اليوم سمّاه الوصيّا

وإني تارك فيكم حديثا * لقد تركوه ظهريا نسيّا

فمن أهل السقيفة ليس يلقى * فتى عن قتل أبناه بريّا

فهم سبب لسفك دماء زيد * ويحيى والذي حلّ الغريّا

فلو لا سلّ سيف البغيّ منهم * ونكث العهد لن تلقى عصيّا

أبا الحسنين أرجو منك نهلا * من الحوض الذي يروي الظميّا

إذا ما جئت يوم الحشر فيمن * غدا بالبعث بعد الموت حيّا

ما أفصح هذه القصيدة الغرّاء ، والروضة التي أصبحت بالغدير خضراء ، ويكفيها :

( 1 ) ما بين المعقوفين طمس في نسخة الأصل بمقدار 14 سطر ، لعله من بعض الجهّال لعدم مطابقة غرضه ، وأكملناه مما وجدناه في نسخة ب .